Форум » Великие Учителя » 365 коанов о Мастере Фоюане (В память об Учителе) » Ответить
365 коанов о Мастере Фоюане (В память об Учителе)
Еше Нинбо: 365 коанов о Мастере Фоюане (собраны учеником Лай Хао, изданы в 2011 году монастырём Юньмэньсы в память о двухлетии со дня ухода Учителя) №1 Выдвинут драконом и небом В 1952 году после того как Мастер Сюйюнь покинул монастырь Юньмэньсы, многие монахи постепенно стали покидать монастырь. Однако давние ученики старца Сюйюня по-прежнему не желали покинуть гору Юньмэнь. Но никто из них не решался стать настоятелем и возглавить монашескую общину. Монахи, учителя Дхармы Инькай и Куанду отправились в Шанхай с просьбой к Мастеру Сюйюню о возвращении в монастырь Юньмэньсы. Однако монахи, мастера Дхармы Вэйхан, Лайго, Мяочжэнь и председатель всекитайской ассоциации буддизма Чжао Пучу были не согласны с этим, поэтому старец Сюйюнь велел монахам Инькаю и Куаньду передать монашеской братии монастыря Юньмэньсы, что поскольку никто не решается возглавить общину, следует по древней традиции монастыря Гуйюань перед статуей защитника Дхармы Вэйто вытянуть жребий. Чьё имя будет вытянуто трижды подряд, тот и станет настоятелем. Монашеская община согласилась с этим предложением. Имена всех монахов были написаны на небольших листочках бумаги, которые затем скрутили в шарики и положили в корзину. Затем корзину поставили как подношение перед статуей защитника Вэйто и стали читать его святую мантру, стуча в деревянное било. Каждый монах трижды тянул жребий. Некоторые имена монахов были вытянуты дважды подряд. Церемония продолжалась до вечера, но ничьё имя не было вытянуто подряд трижды. Все стали волноваться. Даже во время вечернего молебна продолжали тянуть жребий. И вот имя монаха Фоюаня было вытянуто трижды подряд. Все обрадовались и стали друг друга поздравлять, запуская праздничные хлопушки. Монах Инькай сообщил Мастеру Сюйюню о результатах жребия, чтобы тот велел монаху Фоюаню (который в то время был вместе с Сюйюнем, был его монахом-ординарцем) быстрее возвращаться в монастырь Юньмэньсы, чтобы стать его настоятелем. Однако Мастер Фоюань не осмеливался в то время возложить на себя полномочия настоятеля. Старец Сюйюнь каждый день его уговаривал вернуться в монастырь Юньмэньсы, а тот, чтобы избежать уговоров старца ежедневно скрывался дома у мирян буддистов. Старец Сюйюнь стал говорить Мастеру Фоюаню, что у него нет совести, раз он не хочет возвращаться в монастырь Юньмэньсы. Он говорил ему: «Юньмэнь – это святое место Патриархов. Столько много людей ждут тебя. Защитник Дхармы Бодхисаттва Вэйто желает твоего возвращения. Обязательно нужно восстановить монастырь Юньмэньсы». Мастер Фоюань понимая, что если не вернуться в Юньмэнь, то старец Сюйюнь будет неспокоен, поэтому вынужден был дать согласие на своё возвращение. Вместе с монахом Куаньду он взял с собой два ящика мёда и вернулся в монастырь Юньмэньсы. По воспоминаниям Мастера Фоюаня ему тогда было очень тяжело покидать старца Сюйюня. Он как будто бы потерял своего отца и мать. Со слезами на глазах он оставил старца Сюйюня.
Ответов - 90, стр:
1 2 3 All
Еше Нинбо: №209 Прозрение и непрозрение Один учитель Дхармы пришёл в покои настоятеля. Мастер Фоюань стал спрашивать его о текущем положении дел в институте буддизма. Учитель Дхармы ответил: «Идут уроки. Как классный руководитель я вместе с учащимися хожу на молебны, очень тяжело!» Мастер Фоюань спросил: «А в других институтах буддизма как?» Учитель Дхармы ответил: «В других институтах буддизма многим учителям Дхармы разрешается не ходить на молебны!» Мастер Фоюань рассмеялся: «Они уже прозрели! Если прозрел, то нет необходимости ходить на молебны. Ты не прозрел, поэтому приходится немного потяжелей. Давай, давай! Не будем об этом говорить, кушай фисташки!» №210 Невоздержаине и воздержание Однажды, Мастер Фоюань спросил своего ученика-ординарца: «Каковы пять заповедей воздержания?» Ординарец ответил: «Убийство, воровство, похоть, обман и спиртное». Мастер Фоюань зарычал на него: «Ты только и знаешь, что убийство. Воровство, похоть, обман и спиртное!» Примечание: Пять заповедей воздержания: отказ от убийства, отказ от воровства, отказ от похоти, отказ от лжи, отказ от спиртного. №211 Действия превосходят слова Один мирянин-буддист сказал: «Учитель, я сейчас делаю поклоны по сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи». Мастер Фоюань: «Как ты делаешь поклоны?» Мирянин-буддист ответил: «Прочитав одни иероглиф, делаю коленопреклонение, на следующий иероглиф бью челом!» Мастер Фоюань: «Выполнение поклонов опирается не на произнесение ртом!» №212 Регулярность, постоянство Один монах спросил совета у Мастера Фоюаня: «Учитель, я чувствую регресс в своей практике. Что делать?» Мастер Фоюань: «Дело нужно делать с долгосрочным устремлением». №213 Дхарма приходит из уважения Вечером мастер Фоюань неожиданно зарычал: «Лайхао! Что делаешь?» Ординарец Лайхао ответил: «Ничего не делаю». Мастер Фоюань сказал: «Ничего не делаешь? Катись отсюда, катись!» Ординарец опешил от ругательства, а Мастер Фоюань добавил: «Даже немного уважения нет!» №214 Отбросить и быть свободным Один мирянин-буддист спросил: «Учитель, нужно ли мне учиться медитировать в позе лотоса?» Мастер Фоюань: «А?» Буддист: «Нужно ли мне медитировать в позе лотоса?» «От тебя зависит медитировать сидя или не медитировать!» Если нравится заниматься сидячей медитацией, то медитируй!» Буддист: «У меня есть одно беспокойство по этому поводу. Я боюсь, что у меня возникнут бесовские наваждения и отклонения, когда я буду сидя медитировать. Поэтому у меня здесь есть психологический барьер». «Не надо привязываться!» - сказав это, Мастер Фоюань закрыл глаза и погрузился в безмолвие. №215 Вода затопляет гору Цзиньшань Один мирянин-буддист пришёл в келью настоятеля, чтобы проведать Мастера Фоюаня. Увидев, что его состояние очень тяжёлое из-за болезни, он стал плакать. Мастер Фоюань подозвал к себе ординарца и сказал: «Очень много воды, скорей включите сушилку!» №216 Нужно быть ответственным перед самим собой Однажды, мастер Фоюань увидел, что его слуга-ординарец слоняется без дела, и тогда посоветовал ему заняться чтением сутр. Мастер Фоюань сказал: «В тот день я сказал Лайци несколько раз: «Ты сам не хочешь заниматься! Если бы хотел заниматься, читал бы понемногу сутры каждый день! Я 365 дней в году ежедневно читал по 2-3 сутры. И сколько получается за год». И Лайци в конце концов сказал тогда одну искреннюю фразу, я слышал как он сказал тогда: «В учёбе нужно опираться на себя»». Мастер Фоюань: «На других нельзя опираться. Опираться на учителя? Если ты не хочешь учиться и читать, то никакого толку не будет! Во всём нужно опираться на себя. В становлении Буддой нужно самому стать Буддой. Другие не могут за тебя им стать! В чтении сутр ты должен сам их читать, но ты не читаешь! Расставить в келье сутры, какой от этого прок? Никакого! Поэтому во всех делах нужно самому нести ответственность, самому. Каким нужно быть монахом вы должны себе ясно представлять. Делаете дела не для других, а накапливаете добродетель счастья для себя. Выполняя больше дел для монашеской общины, вы больше накапливаете благих заслуг и больше устраняете кармических препятствий и взращиваете больше мудрости. Патриархи прошлого все так делали! Если ты преисполнился решимости, хорошенько тренируйся определённое время. Ты сам должен решиться!» №217 Молясь Будде, становиться Буддой Один монах пришёл на поклон к Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань спросил, чем он занимается. Монах ответил: «Хочу быть рядом с Учителем. Хочу постоянно проживать здесь в монастыре. Сейчас работаю на кухне». Мастер Фоюань сказал: «Мне всё равно где ты. Все должны работать и иметь долгосрочное устремление. Здесь поработал два дня и убежал, там два дня позанимался и ушёл – так нельзя! Если ушёл из дома для монашества нужно стать хорошим монахом! Если стал монахом, нужно идти до конца». Монах стал говорить, что не знает, как практиковать. Мастер Фоюань дал ему наставления: «Молись Будде! Патриархи прошлого говорили, что самая надёжная практика – это моление Будде (Амитабхе). Одна фраза – Амитофо (Амитабха) и всё. Если молиться Будде, то станешь Буддой. Если молиться чёрту, то станешь чёртом. Если молиться монахам, то станешь монахом. Когда топишь печку, моешь овощи, также можешь молиться. Когда вытираешь стол, также можешь молиться. Всю жизнь одно имя Будды и перед смертью станешь Буддой! Сейчас изучать Чань очень трудно! Если хочешь изучать Чань, то когда молишься, спрашивай «Кто тот, который молится Будде?». Если найдёшь его, этого будет достаточно. Молением Будде, можно стать Буддой, веришь или нет?» Монах: «Верю!» Мастер Фоюань: «Ну и хорошо, что веришь. Иди, молись Будде и работай с долгосрочным сознанием и устремлением!» №218 Взаимодействие трёх тайных Однажды, монах-ординарец, сделав обряд подношения пищи голодным духам, вернулся в покои настоятеля. Мастер Фоюань: «Делал буддийский ритуал?» Ординарец: «Да». Мастер Фоюань: «Я хочу тебе задать вопрос. В этом обряде кормления голодных духов говорится о йоге, выполняющей кормление. Что здесь понимается под словом йога?» Ординарец не смог ответить. Мастер Фоюань, улыбаясь, сказал: «Йога – это взаимодействие трёх тайных. Три тайные – это тело, речь и ум. Руки делают тайную мудру, в сознании присутствует визуализация, а речью произносятся мантры. Вот так нужно делать. Это не просто жесты. Нужно погрузиться в созерцание вслед за произнесением текста. Три тайные должны взаимодействовать, только тогда это будет правильным выполнением!» №219 Быть невозмутимым при дуновении 8-ми «ветров» Один монах попросился в отпуск. Мастер Фоюань его очень долго наставлял: «Пока тебе не будет 50-60 лет, не нужно заниматься распространением Дхармы во благо живых существ. Вначале нужно самому прочно встать на ноги и быть невозмутимым при дуновении 8-ми «ветров» (неблагоприятные внешние и внутренние факторы). Только тогда будет гарантия. В противном случае, боюсь, что трудно будет ручаться за себя самого!» №220 Великий герой, гигантом возвышающийся от неба до земли Мастер Фоюань лёг в больницу в г.Шаогуань. За ним заботился его ординарец, наследующий рясу и патру, Лайци. Ординарец Лайци всё время находился вместе с Мастером Фоюанем, кроме времени, которое он тратил на покупку газет на улице. Однажды, Мастер Фоюань сказал навестившим его монахам: «Лайци, ему нелегко. Не смотрите так на его работу, обычный человек с ней не справится!» Монахи: «Так много лекарств, нам не разобраться». Мастер Фоюань: «Да, я сейчас во всём опираюсь на него. Без него никуда. Шутка ли! В туалет сходить по большому и маленькому приходится с его помощью. Встать с кровати - опять он помогает. Накрыться одеялом, опять он. Одеваю и снимаю носки, ем еду и лекарства – всё с его помощью. Очень много дел с утра и до вечера ему приходится выполнять, очень хлопотно». Монахи: «Велеть ещё двум ординарцам помогать ему, научатся!» Мастер Фоюань: «Это нужно делать по собственному желанию. Если сам не желаешь, то не сможешь усидеть в больничной палате. Стать обычным монахом просто. Но стать монахом, реально делающим дело, очень трудно. Действительно нужно быть гигантом, возвышающимся от неба до земли, очень непросто!» №221 Дао Неба награждает трудолюбивых Когда мастер Фоюань давал наставления одной бхикшуни, мимо как раз проходили две мирянки-буддистки из Пекина. Мастер Фоюань подозвал их и спросил: «Посмотрите, вот она окончила институт буддизма и не работает. Как вы считаете, что надо делать в этой ситуации?» Одна из буддисток смело ответила: «Как можно не работать? Куда бы мы ни пошли, везде надо работать, иначе для нас не будет куска хлеба». Мастер Фоюань, воспользовавшись случаем, стал наставлять бхикшуни: «Слышала или нет? Как можно не работать? Куда бы мы ни пошли, везде нужно работать, иначе для нас не будет куска хлеба!» №222 Только петь и не тренироваться – это фальшиво Ученик-ординарец Лайгуан был искусен в умении петь буддийские песни на санскрите. Когда он был в возбуждённом состоянии, он начал петь в покоях настоятеля. Мастер Фоюань услышал и заругался: «У тебя есть только рот, чтобы петь, но никакого толку от тебя нет в выполнении настоящего дела!» №223 Какая из них главная Когда Мастер Фоюань лежал в больнице в г.Гуанчжоу, к нему пришли две сестры, буддистки. Они стали спрашивать о молении Будде. Мастер Фоюань: «Если молиться Будде, то молитесь. И не занимайтесь посторонними вещами!» Одна из сестёр спросила: «Учитель, скажите, какую сутру мне сейчас лучше всего читать? Как мне совершенствоваться, какую сутру лучше читать?» – Какую сутру ты любишь, ту и читай. – Я люблю сутру Кшитигарбхи и Алмазную сутру. – Хорошо! – И какую из них лучше взять за главную? – Так ты каждый день читай! №224 Говорить и делать Один врач стал говорить, что не хочет работать в больнице, что очень беспокойно. Мастер Фоюань сказал: «Врачи вряд ли имеют к тебе претензии. Только больные могут к тебе иметь претензии. Ты плохо ухаживаешь за больными и плохо заботишься о них!» Ординарец: «В больнице нужно быть более усердным!» Мастер Фоюань: «Нужно быть более усердным. У больных есть болезни, поэтому в сознании у них беспокойство. Ты должен входить в их положение, заботиться о них». Ординарец: «Будучи врачом, нужно избавлять больных от беспокойств (клеш). А если у тебя самого есть беспокойства, то как лечить других?» Мастер Фоюань: «Тебе нужно хорошо ухаживать за больным! Если больной не может двигаться, ты должен помочь ему! Если ему нужно перевернуться, то помоги ему перевернуться. А ты только знаешь, что велеть ему самому переворачиваться. Матрац ему как следует не подкладываешь, разве можно так жёстко к нему относиться?» Ординарец: «Нужно в центр ставить больного!» Врач: «Это всё я знаю. Так должно быть». Мастер Фоюань: «Так должно быть. А ты делаешь так?» Врач: «Я, я…» №225 Подобно кошке, ловящей рыбу Однажды, несколько монахов гуляли с Мастером Фоюанем. Вдруг, они увидели кошку возле пруда, которая пристально смотрела на воду. Мастер Фоюань сказал: «Посмотрите! Там кошка ловит рыбу!» Один монах продолжил: «В прошлый раз эта же кошка поймала рыбину и сразу же убежала, что и след её простыл». Мастер Фоюань: « Посмотрите, она совсем недвижима, как раз собирается схватить рыбу!» Ха-ха…» Все засмеялись. №226 Считать учителем заповеди воздержания Несколько трудников, желающих стать монахами, попросили мастера Фоюаня дать наставления. Мастер Фоюань сказал: «Вы должны быть очень послушными. Управляющий монастыря (первый заместитель настоятеля по хозяйственным вопросам), чжикэши (ответственный за приём гостей), вэйно (ответственный за дисциплину), учителя Дхармы как они говорят, так вы и должны поступать. Тот, кто раньше вас стал монахом, тот ваш учитель. Тот, кто раньше вас постригся в монахи и принял полные монашеские обеты, тот и есть учитель. Не надо говорить, что только я ваш учитель. Они также ваши учителя. Те, кто принял полные монашеские обеты и раньше вас постригся в монахи, те и есть ваши учителя». №227 Если есть увлечённость, то не устаёшь У шоуцзо (заместителя настоятеля) монастыря Юньмэньсы Мингуя случился цирроз печени, но он каждый день был очень усердным. Он был занят вопросами строительства монастыря с утра до вечера, а ночью медитировал и переписывал сутры. При этом он очень аккуратно и тщательно выводил каждый иероглиф. Когда все праздновали Новый Год, он уходил в 7-дневный затвор для голодания. Он очень мало отдыхал. И по внешнему виду никто бы не сказал, что он болен. Ординарец спросил Мастера Фоюаня: «Учитель, шоуцзо Мингуй работает с утра до вечера. Он не устаёт?» Мастер Фоюань ответил очень просто: «Если есть увлечённость, то не устаёшь!» №228 Быть в миру и уйти из мира Вечером несколько монахов стали разговаривать с Мастером Фоюанем о том, что сейчас люди не только хотят кушать, но кушать хорошо, а также хотят хорошо погулять, во всех делах стремятся к удовольствиям. Однако сейчас многие дети бедные, живут в голоде и холоде. Некоторые, закончив университет, не имеют работы. Поэтому многие ребята воруют, совершают плохие дела, в результате в обществе неспокойно, беспорядок. Мастер Фоюань стал говорить, шутя: «Я говорю, что лучше всего становиться буддийским монахом. Если ты буддийский монах, то уже не бестолковый человек. В конце концов, хорошо ли быть монахом? Нет свинины в пищу, нет телевизора, ничего нет. Поэтому некоторым это не нравится! «Я сейчас только и хочу, что есть свинину». Ха-ха-ха (все засмеялись). «Я как увижу в пруду мёртвую рыбу, сразу хочу съесть её» Ха-ха-ха (все засмеялись). Ты ешь. Несколько монахов едят рыбу! Ха-ха-ха. Это плохие буддийские монахи. Трудно быть буддийским монахом! Вы думаете легко? Тогда легко попадёте в смешную ситуацию! Нужно самому хорошо всё обдумать, а потом уже говорить. Посмотреть, хорошо быть монахом или нет. Нужно чётко всё обдумать, чтобы не получилось так, что, не успев повернуть глазами, вы уже теряете правильную ориентировку в пространстве!» Часть третья Следовать за волной Подраздел четвёртый Невообразимое №229 Наньцюань отрубает голову кошке, а Мастер Фоюань убивает мышь В полдень, когда Мастер Фоюань разговаривал с двумя монахами с горы Юньцзюйшань, неожиданно выбежала мышь. Мастер Фоюань сразу же сказал: «Убейте её!» Ординарец кинулся вперёд и затоптал её. Мастер Фоюань, опасаясь, что она ещё не умерла, подошёл и добавил палкой несколько раз, сказав при этом: «Она ещё не испустила дух, притворяется мёртвой». Затем, повернувшись к гостям, он сказал: «Кого нужно убивать, того надо убивать. Кого нужно отпускать на волю, того нужно отпускать». После этого случая эти два монаха стали очень уважительно смотреть на Мастера Фоюаня. №230 Цель должна быть ясной Несколько мирян-буддистов решили уйти в отпуск (и покинуть монастырь Юньмэньсы, где они работали). Мастер Фоюань сказал: «Вы возвращайтесь в Гуанчжоу, но не нужно ехать в Пекин!» Перед отъездом эти буддисты обнаружили, что колесо в их машине проколото и спущено. №231 Невообразимый уровень На одном из молебнов Шуйлу (о переводе душ умерших на суше и воде в Чистые Земли) Мастер Фоюань давал наставления. Вдруг, к его ноге подполз большой таракан. Мастер Фоюань, увидев, что внимание всех привлечено этим тараканом и все на него смотрят, взял и раздавил его своей ногой. Ногу он поднял только после окончания лекции. Таракан, действительно, лежал мёртвый, кверху брюхом. Один монах, обычно увидев тараканов, сразу убивал их, очень жестоко. Мастер Фоюань стал наставлять этого монаха: «Не надо их убивать, не надо их убивать!» №232 У тебя большая сила Дхармы Однажды, Мастер Фоюань и монах Минцзянь отправились на монастырскую плантацию овощей. Устав, они присели на камень отдохнуть. К Мастеру Фоюаню подполз червяк. Мастер Фоюань внимательно смотрел на него и когда червяк уже был в полуметре от него, сказал монаху Минцзяню: «Дай ему Прибежище!». Когда монах Минцзянь стал читать текст буддийского Прибежища, червяк перестал ползти. После дачи Прибежища, Мастер Фоюань встал и своей тростью пошевелил насекомое. Монах Минцзянь с удивлением обнаружил, что насекомое уже умерло. Монах Минцзянь спросил: «Как оно умерло?» Мастер Фоюань ответил: «У тебя большая сила Дхармы!» №233 Насколько возможно стараться не убивать живых существ Однажды вечером, шёл ливень и дул сильный ветер. Мастер Фоюань читал книгу. Вдруг, маленький муравей заполз ему на книгу. Мастер Фоюань осторожно взял его, вынес на улицу и отпустил. Монах Минцзянь. Увидев это, спросил: «Учитель, вчера Вы убили такую большую мышь, а сегодня почему Вы так жалеете этого маленького муравья?» Мастер Фоюань ответил: «Насколько возможно надо стараться не убивать живых существ». №234 Яблоко на благополучие Один мирянин-буддист вечером прибыл в монастырь Юньмэньсы. Встретившись с Мастером Фоюанем, он сразу же решил возвращаться обратно. Мастер Фоаюнь попросил его остаться на день и переночевать, и уехать на следующий день. Но этот буддист сказал, что ему срочно нужно на работу, нет других вариантов. Мастер Фоюань всё равно стал настаивать остаться: «Слишком поздно, сегодня не надо возвращаться. Дорога плохая!» Но буддист упрямо настаивал на возвращении. Мастер Фоюань с алтаря взял яблоко и дал этому буддисту: «Если действительно надо возвращаться, то поезжай без промедления. Давай, возьми яблоко на благополучную дорогу». На следующий день этот мирянин-буддист позвонил и сказал, что в тот вечер на дороге случилась авария. К счастью, он не пострадал. Этот буддист сказал, что Мастер Фоюань обладает сиддхи, даром предвидения. Мастер Фоюань услышав это, сказал: «Хорошо, хорошо, спасибо за информацию. Это Бодхисаттва тебя охраняет и ко мне не имеет никакого отношения. Не надо рассказывать об этом!» №235 3 тысячи второстепенных правил должного поведения Один монах шёл как-то рядом с Мастером Фоюанем и волочил ноги по земле, сильно шаркая. Мастер Фоюань обернулся и посмотрел на него. Однако этот монах ничего не понял и продолжал идти сзади, сильно шаркая ногами. Вдруг, Мастер Фоюань развернулся и стал на него смотреть. У этого монаха на лице было написано недоумение. А Мастер Фоюань сказал ему: «Когда идёшь не нужно волочить ноги по земле. У буддийских монахов есть 3 тысячи второстепенных правил должного поведения. Нужно двигаться подобно ветру, бесшумно!» №236 Сыновняя почтительность трогает В первой половине дня монах Минцзянь гулял во дворе вместе со своей матерью. Увидев Мастера Фоюаня. Он хотел было уйти, но Мастер Фоюань позвал его и велел разыскать монаха Минхая. Вскоре монах Минцзянь вернулся и сообщил, что сегодня у монаха Минхая день рождения, видимо поэтому его нигде не видно. Мастер Фоюань велел ему идти в кхэтхан (канцелярия по приёму гостей) и распорядиться о проведении обряда дачжай (благопожелания душам умерших предков), а также велел ему вывесить табличку «Моление о дожде». Вывесив табличку, монах Минцзянь сказал Мастеру Фоюаню: «Завтра 8-е число, день рождения Дандя (управляющего хозяйством монастыря)». Мастер Фоюань весело сказал: «Хорошо, завтра я и для него проведу обряд дачжай!» Во второй половине дня действительно пошёл дождь. №237 Гости приходят, а их намерения уже известны Однажды, трое учеников Мастера Фоюаня, поскольку очень хотели уйти в ретрит, а свободное место было в ретрите только одно, решили пойти к Мастеру Фоюаню, чтобы кинуть жребий. Как только они пришли в покои настоятеля, Мастер Фоюань увидев их, сразу же сказал: «Вы приберите ретритный домик, вскоре приедет Мастер из Тайваня, чтобы уйти в затвор». Трое учеников были ошарашены. №238 Есть начало, но нет завершения Мастер Фоюань готовился постричь в монахи одного трудника при монастыре. Мастер Фоюань спросил его: «Ты, правда, хочешь постричься в монахи?» Трудник: «Правда!» Мастер Фоюань пощупал у него на голове последние остатки волос и спросил: «Став монахом, нельзя раскаиваться об этом. Ты сейчас ещё можешь раскаяться. Раскаиваешься ли ты?» Трудник: «Нет. Хочу стать монахом Чистой Земли Запада. Желаю даже идти на смерть, пожертвовав жизнью, но не поворачивать назад!» Через несколько дней этот человек расстригся и снова вернулся в мир. №239 Стучать по горе, пугая тигра; удар на расстоянии В народную больницу провинции, чтобы ухаживать за Мастером Фоюанем пришли на смену монах Минцзянь и ещё один монах. Вдруг, Мастер Фоюань проснулся и зарыдал. Он стал говорить, что ему во сне приснился этот монах, который решился расстричься. И что он побирался на улице вместе с женой. Мастер Фоюань продолжал плакать и монах Минцзянь стал увещевать его: «Учитель, не плачьте. Хорошенько отдыхайте. Не надо слишком много заботиться о его делах». Неожиданно, выслушав эти слова утешения, Мастер Фоюань полностью преобразился из плачущего в гневный алмазный облик, и тут же дал монаху Минцзяню оплеуху, сильно ругаясь при этом: «Да у тебя совести нет! Он же мой ученик. Как же я могу о нём не заботиться?» Затем Мастер Фоюань велел этому монаху встать на колени и дать клятву. Остальным присутствующим при этом монахам он велел быть в качестве свидетелей. Мастер Фоюань трижды спросил: «Расстрижёшься ли ты, уйдёшь ли в мир?» – Нет, не расстригусь. – Заведёшь ли себе жену? – Нет, не заведу. – Сможешь ли контролировать себя, быть хозяином своих чувств? – Смогу себя контролировать. – Держи тогда своё слово. Сегодня мы здесь свидетели твоей клятвы! Кто мог предположить, что буквально через несколько дней один из свидетелей, ученик Мастера Фоюаня, расстригся и ушёл в мир. Когда Мастер Фоюань ругал монаха Минцзяня, он сказал, что ученик расстрижётся. Но, ничего не поделаешь, у этого ученика не было достаточно остроты восприятия! Продолжение смотрите на дзен-портале: http://www.dzen-portal.info/
Еше Нинбо: Глава 9 Не искать вовне Коан №307 Волшебное сознание Таковости, наивысшая драгоценность, исполняющая желания Мастер Фоюань сказал монаху Минцзину, что под кислородным баллоном есть драгоценность. Монах Минцзин искал, искал и затем спросил Мастера Фоюаня: «Это трость?» Мастер Фоюань: «Нет!» Минцзин: «Это серп?» Поскольку в монастыре Юньмэньсы делают акцент на сидячей медитации и сельскохозяйственном труде, в келье Мастера Фоюаня было много сельскохозяйственных инструментов. Мастер Фоюань: «Тоже нет! Подожди, я сейчас поднимусь (сяду) и поищу!» Ординарец помог Мастеру Фоюаню сесть и тогда Мастер Фоюань сказал, что драгоценность украл ординарец. Ординарец спросил: «Учитель, я украл какую драгоценность?» Мастер Фоюань: «Сядь, эта драгоценность!» Ординарец ответил: «Учитель, эту драгоценность не своруешь!» Мастер Фоюань засмеялся.
Еше Нинбо: Часть третья Следовать за волной Подраздел пятый Благословления в благоприятных и неблагоприятных обстоятельствах №240 Именно поскольку не понимаешь, именно поэтому и велю тебе читать Однажды, Мастеру Фоюаню прислали комментарий Дзэн-мастера Цинляна к сутре Хуянь. Мастер Фоюань подарил этот комментарий своему ординарцу. Ординарец сказал: «Учитель, это я не понимаю». Мастер Фоюань зарычал: «Тупой чёрт! Если бы ты понимал, разве я велел бы тебе это читать? Поскольку не понимаешь, именно поэтому и велю тебе читать!» №241 Лёгкая еда на ночь Ученик-ординарец Лайци, наследующий рясу и патру Мастера Фоюаня, уехал из монастыря на некоторое время. Буддистка-мирянка Ланьгу (в настоящее время монахиня Минся) варила в это время рисовую кашу Мастеру Фоюаню, а другой ординарец каждый вечер относил её Учителю. Обычно Мастер Фоюань читал книги и газеты допоздна. Как только ординарец приносил еду в коридор, Мастер Фоюань выключал свет. На самом деле он не спал, а просто сидел на стуле. Через окно ему была видна тень ординарца. Ординарец не осмеливался позвать Учителя и относил еду обратно вниз и клал её в термос. Когда ординарец доходил до противоположного здания и бросал взор обратно, оказывалось, что свет у Мастера Фоюаня снова загорался! Тогда ординарец снова торопился отнести еду Учителю. Но, подойдя к келье Учителя, всё повторялось снова и ему опять приходилось возвращаться ни с чем. И ординарец снова клал еду в термос. Видя, что свет в келье Учителя Фоюаня снова загорелся, ординарец настойчиво предпринял ещё одну попытку отнести еду Учителю. В этот раз свет в келье Учителя не выключался, но Мастер Фоюань не разрешил ему войти. Тогда ординарец через окошко стал говорить: «Учитель, покушайте на ночь!» Мастер Фоюань: «Не буду есть. Если у тебя есть способности, помоги мне и съешь её!» №242 Иногда беспокойно, иногда нет Мастер Фоюань мыл стопы и, вздохнув, сказал: «Не знаю, почему на сердце так беспокойно с утра до вечера!» Ординарец спросил: «Учитель, Вы говорите, что у Вас на сердце беспокойно?» Мастер Фоюань: «Да!» Ординарец: «А почему у меня нет беспокойства?» Мастер Фоюань рассмеялся: «Ты достиг совершенства в практике, а я ещё не достиг! У тебя нет ума (сознания), поэтому нет беспокойств. А у меня есть ум (сознание), поэтому есть беспокойства». Ординарец сказал: «В действительности, эту фразу я у Вас выучил. Когда обычно буддисты рассказывают свои беспокойства, Вы им всегда говорите не беспокоиться. А почему Вы сейчас забеспокоились?» Мастер Фоюань сказал: «Потому что в практике не достиг совершенства. Иногда беспокоюсь, иногда нет». №243 Удары палкой, окрики и сострадание В 2001 году ординарец Лайхао поступил в институт буддизма монастыря Юньмэньсы и приблизился к Мастеру Фоюаню. Однажды, ему принесли от настоятеля Фоюаня каллиграфическую надпись. Лайхао был испуган от такого неожиданного благоволения настоятеля. На следующий день Лайхао позвал к себе заведующий учебной частью института. Лайхао подумал, что, наверное, нарушил какой-то пункт по дисциплине. Но оказалось, что настоятель Фоюань велел ему переехать в покои настоятеля, чтобы одновременно учиться и быть ординарцем настоятеля. Лайхао давно слышал о строгости Мастера Фоюаня, его ударах палкой и окриках. Поэтому вначале он наотрез отказывался. Поэтому заведующий учебной частью велел ему самому пойти к настоятелю Фоюаню и объясниться. Когда Лайхао пришёл в покои настоятеля, Мастер Фоюань как раз делал простирания перед статуей Будды. Как раз когда Лайхао хотел было что-то сказать, Мастер Фоюань его опередил и спросил: «Когда переедешь сюда?» Лайхао молчал. После того, как Мастер Фоюань поставил благовония и закончил делать простирания, Лайхао кинулся ему в ноги: «Учитель, я боюсь, что не справлюсь с такой ответственной должностью. Вы всё-таки выберите более достойную кандидатуру в институте буддизма!» Мастер Фоюань нахмурился: «Откуда ты знаешь, что ты недостойный? Не быть, не делать, что в этом хорошего? Станешь ординарцем, будешь подметать полы, ухаживать за гостями. Что, даже этого не сможешь?» Затем Мастер Фоюань взял веник и стал подметать гостиную. Лайхао поторопился ему помочь в этом. Но Мастер Фоюань стукнул его веником, ругая: «Ты же не хочешь быть ординарцем?» Монах Минсян (будущий молодой настоятель монастыря Юньмэньсы) тоже хотел помочь подметать. Но Мастер Фоюань отодвинул и его в сторону: «Отойдите в сторону. Я сам. Что здесь сложного? Просят тебя, а ты отказываешься?» Это он так ругал Лайхао. Лайхао, увидев, что Мастер Фоюань рассердился, стал плакать, стоя в сторонке. На душе у него было тяжело и ему было очень стыдно. Но вид у него был как у «мёртвой свиньи, которой не страшно, когда её обливают кипятком». Как его в этот день не уговаривали, он не соглашался. Затем монахи Минсян и Лайгуан стал один за другим уговаривать Лайхао стать ординарцем и переехать в покои настоятеля, чтобы не сердить Мастера Фоюаня. Но Лайхао не воспринял уговоры и даже стал угрожать прекращением учёбы. В тот же день он собрал свои вещи и сказал: «Если будете продолжать принуждать меня, я больше не буду здесь учиться!» Мастер Фоюань, узнав об этом, сказал: «Быть или не быть ординарцем – это не так важно. Но ты должен здесь учиться». Прошло два дня. Лайхао всё обдумал и передал через ординарца Лайци Мастеру Фоюаню 4 своих условия. Если Мастер Фоюань согласен их удовлетворить, то он соглашается переехать в покои настоятеля. Мастер Фоюань согласился с условиями и Лайхао стал ординарцем. Лайхао очень хорошо запомнил день переезда в покои настоятеля. Монахи из старого зала медитации сказали Лайхао: «Учитель Фоюань с самого раннего утра велел очень чисто прибрать твою новую келью. Также он сам сходил на верхний этаж зала медитации и принёс вниз для тебя кровать. Также он для тебя определил направление (как ставить кровать). Кроме того, он для тебя нашёл письменный стол и поставил его к тебе в комнату. Действительно, ты счастливый!» У Лайхао, когда он слушал это, выступили слёзы. Мастер Фоюань жил на третьем этаже. Каждый день, когда он спускался вниз, он кричал: «Лайхао!» Лайхао поднимался наверх, чтобы поддержать Учителя и принести термос с кипятком. В самом начале Лайхао не понимал, как ему быть ординарцем. Мастер Фоюань сам его учил, держа за руку. Если по прошествии нескольких дней Лайхао не понимал, то Мастер Фоюань начинал ругать его, а затем и бить. И ещё, что было смешно: когда только Лайхао вселился в покои настоятеля, он ещё не был привычен к тому, чтобы быть обруганным или побитым. Часто он был бит безвинно. А Мастер Фоюань мало на это обращал внимания. Если прав, три удара тростью, не прав, также три удара тростью. И никаких тебе объяснений! В самом начале у Лайхао часто было подавленное настроение. Мастер Фоюань, побив его, уходил и не обращал на него внимания. Тогда Лайхао запирался в своей келье и не обращал внимания на Учителя Фоюаня. Мастер Фоюань через некоторое время приходил к нему и миролюбивым тоном говорил: «Лайхао, что делаешь? Почему до сих пор на меня сердишься? Ха-ха… В обед давай я тебя приглашу отобедать, хорошо?» И Лайхао примирительно улыбался. Через некоторое время, увидев, что ординарец адаптировался, Мастер Фоюань переставал шутить. И если бил, то бил, как ни было больно ординарцу, чтобы он сам учился и рос. Если Мастер Фоюань видел, что ординарец слишком уж весёлый, то он для него находил беспокойства. И когда Учитель Фоюань видел, что ординарец не может выйти из беспокойства, он его искусно наставлял. Подобно тому, как добрая мать учит ребёнка ходить. Вначале она тебя поддерживает, а потом отпускает, чтобы ты шёл сам. И если ты упадёшь, позволяет тебе самому потихоньку подняться. Затем Лайхао перебрался на второй этаж покоев настоятеля. И по-прежнему каждый день Мастер Фоюань кричал ему с утра: «Лайхао!» Когда Лайхао спрашивал, что надо, Учитель Фоюань всегда отвечал: «Ничего!» Когда Лайхао обычно собирался идти в институт буддизма на занятия, Мастер Фоюань, увидев его, всегда спрашивал: «Куда собрался?» Лайхао отвечал: «На занятия». Мастер Фоюань всегда говорил при этом: «Иди!» И провожал глазами Лайхао, пока тот не выходил за дверь. Здесь видно сострадание и искренняя забота Учителя Фоюаня. Это подобно тому, как патриарх Юньмэнь звал своего ординарца дзэн-мастера Юаня. Каждый день патриарх Юньмэнь окликал его: «Ординарец Юань!» Ординарец Юань откликался: «А?» Юньмэнь тогда говорил: «Что это?» И так на протяжении 18 лет, пока ординарец в один прекрасный день не постиг суть вопроса. Патриарх Юньмэнь ему говорил: «Потом я уже не буду тебя звать». Но у упрямого Лайхао не было достаточно сообразительности. И до сих пор он не обрёл прозрения. Очень ему из-за этого горестно и больно! №244 Дхармы находятся в полной гармонии Ординарец делал массаж Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань сказал: «Лайхао, я тебе передавал Дхарму (Учитель, постригший Лайхао в монахи рано ушёл из жизни, поэтому Мастер Фоюань передал ему полные монашеские обеты и Дхарму). Это не просто так. Как говорится, если одну Дхарму постиг, то и все Дхармы постигнешь. Нужно отсюда начать (он показал на место, где делали операцию на левой ноге). Если постигнешь Дхарму внутри сознания, то постигнешь всё, и все дела придут в полную гармонию». Ординарец спросил: «Ваше Святейшество, как постигнуть Дхарму внутри сознания?» Мастер Фоюань: «Зови меня шифу (Учитель)! Среди учителей есть учитель, постригший в монахи; учитель, давший полные монашеские обеты и учитель, передавший Дхарму. Я твой учитель, передавший тебе Дхарму. Это подобно тому, как я называю Мастера Сюйюня учителем, передавшим мне Дхарму». №245 Прямое сердце – это место пребывания Дао Ночью Учитель Фоюань проснулся и попросил воды. Ординарец налил ему стакан. Он сказал, что вода горячая. Тогда ординарец стал переливать воду из стакана в стакан, чтобы её остудить. «Побыстрее, сынок!» - Мастер Фоюань стал торопить. Ординарец быстро передал ему воду, но он вдруг сказал: «Не буду пить!» Пришлось воду вылить. Через некоторое время Мастер Фоюань снова сказал: «Хочу пить!» Лайхао налил стакан воды, но в этот раз Мастер Фоюань сказал, что она слишком холодная (в действительности она не была холодной). Лайхао добавил немного кипятка и передал ему. Мастер Фоюань снова сказал, что пить не будет. Тогда Лайхао решил схитрить и не стал выливать воду, зная, что с Мастером Фоюанем трудно совладать. И действительно он снова закричал: «Хочу пить!» Лайхао по-быстрому сделал воду тёплой. В этот раз Мастер Фоюань ничего не сказал. Боясь, что вода намочит одежду Учителя, Лайхао поддерживал таз под стаканом. Мастер Фоюань, выпив два глотка, попросил, чтобы ему сделали массаж. Но он не позволил Лайхао опустить стакан. Лайхао оказался в затруднении. У него не хватало рук, и он стал думать, что делать. Пока он думал, Мастер Фоюань откинул рукой таз далеко от себя, ругаясь: «Чертёнок, не буду пить!» В это раз Лайхао тоже рассердился. Всё же он был молодой и мирские привычки ещё не были изжиты. Хотя он не подал виду, но внутри у него кипел гнев! Лайхао помог Мастеру Фоюаню прилечь, поднял таз и рассерженный сел в сторонке, не обращая внимания на Учителя. Через некоторое время Мастер Фоюань, может специально, стал кричать имя другого ординарца: «Минхао! Минхао!» Поскольку рядом был ещё монах Миншань, поэтому Лайхао не откликнулся. Мастер Фоюань: «Лайхао!» Лайхао подбежал к Учителю и спросил: «Учитель, что случилось?» Мастер Фоюань, что было не часто, стал ласково говорить: «Лайхао, ты рассердился на меня? Ты имеешь претензии к тому, что я сейчас сделал?» Пользуясь представившимся редким случаем, ординарец храбро сказал: «Да, если сказать, что я не имею претензий, это будет неправдой! Это я также говорю от имени тех, кто кроме меня ухаживают за Вами». (Поскольку у Мастера Фоюаня было много необычных приёмов, поэтому обычный человек на выдерживал. Только за первую половину дня сменили троих человек, дежуривших у его постели. Все они были им побиты. Многие были рассержены этими необычными уникальными методами Мастера Фоюаня, но не осмеливались сказать об этом. Так один монах пришёл навестить его, но получил в ответ сразу несколько оплеух, поскольку по своей глупости получив первую оплеуху, сразу не убежал, а остался). Когда Лайхао сказал это, медсестра и монах Миншань, которые были рядом, испугались. Они, наверное, подумали, что Лайхао пришёл конец и впереди их ждёт интересный спектакль. Но Мастер Фоюань не рассердился. Он сказал: «Неплохо. Ты, чертёнок, не боишься говорить правду. Правильно. «Прямое сердце – это место пребывания Дао!» №246 Тренировка тела и сознания Вечером ординарец делал массаж Мастеру Фоюаню. Поскольку он очень устал, поэтому клевал носом. Мастер Фоюань увидел это и засмеялся: «Жаль тебя, Лайхао! Хочешь спать, а ещё надо мне массаж делать». Ординарец почесал за затылком и ответил: «Нет. Не хочу спать!» Мастер Фоюань: «Это для тебя тоже тренировка! Обычно нужно побольше тренироваться». №247 Не разделять на кто прав, кто виноват Один монах нарушил дисциплину. Гэсхи (монах, следящий за дисциплиной) доложил об этом Мастеру Фоюаню. Но вопреки ожиданиям в ответ получил от Мастера Фоюаня несколько оплеух. Этот гэсхи был молодой, поэтому он рассердился и сказал Мастеру Фоюаню: «Вы действительно не разделяете на кто прав, а кто виноват!» Гэсхи в гневе спрятался в колокольной и сел там медитировать. Мастер Фоюань очень долго его искал. Затем этот гэсхи сам пошёл к Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань сказал ему: «Иди, покайся!» Гэсхи, сдерживаясь от гнева, сказал: «Либо Вы меня освобождаете от должности гэсхи, либо Вы отпускаете меня из монастыря». Мастер Фоюань сказал: «Уйти ты не можешь! Гэсхи ты должен быть! И покаяться ты должен!» Этот гэсхи, воспользовавшись тем, что Мастер Фоюань уехал из монастыря на совещание, поручил шоуцзо (заместителю настоятеля) другого монастыря Хуэйтуну, который как раз принимал участие в усиленной семидневной медитации в монастыре Юньмэньсы, должность гэсхи (ответственного за дисциплину среди монахов монастыря), оставил письмо и убежал из монастыря. Мастер Фоюань, вернувшись, прочитал это письмо и плача, стал ругать шоуцзо Хуэйтуна: «Ты отпустил моего ученика. Как так получилось? Теперь оставайся у меня на должности гэсхи». №248 Где нет пути? У Мастера Фоюаня были очень большие стопы. Учитель Дхармы Хогуан из монастыря Гуйюань г.Ухань часто своими руками изготавливал обувь и высылал её Мастеру Фоюаню. Однажды получили его посылку, которая была очень плотно сверху обшита тканью в три ряда. Мастер Фоюань сказал ординарцу: «Открой её». Ординарец был по харакету очень торопливым, поэтому взял ножницы и хотел прямо проткнуть и разрезать упаковку. Но Мастер Фоюань закричал на него: «Такой хороший мешок. Зачем его разрывать?» Мастер Фоюань подошёл, чтобы помочь. Он двумя руками с двух сторон натягивал ткань, а ординарец очень легко распарывал шов с одной стороны. Мастер Фоюань спросил: «Ещё есть?» Ординарец ответил: «Больше нет шва (дословно по-китайски путь нити). Мастер Фоюань заругался: «Где нет пути? (пути нити, шва) Ординарец внимательно стал поворачивать упаковку и обнаружил ещё с одного края очень тонкий шов. Ему снова пришлось приложить свои старания так, что у него даже выступил пот. Но всё же ему удалось распустить шов. Вдруг Мастер Фоюань бросил фразу: «Не надо, выбрось его (мешок, упаковку)». И прямиком пошёл наверх к себе в келью. Ординарец стоял с ножницами в руках, сбитый с толку. №249 Поезжай поровнее В монастыре Байлусы. Мастер Фоюань велел Цай Миндэну отвезти его по делам на машине. В дороге Мастер Фоюань стал его торопить: «Поезжай побыстрее, побыстрее!» Цай Миндэн помчался на полной скорости. Мастер Фоюань тогда стал ругать его: «Зачем ты так быстро едешь? Хочешь, чтобы я разбился?» Цай Миндэн только тогда понял, что Мастер Фоюань просил его ехать просто поровнее, а не на самом деле быстро. №250 Досточтимый ученик Вечером Мастер Фоюань позвал ординарца и сказал ему, что у него болит голова. Ординарец спросил: «Почему?» Мастер Фоюань ответил: «Потому что ты непослушный ребёнок!» Ординарец стал быстро говорить «Омитофо» (Будда Амитабха), раскаиваясь. Мастер Фоюань засмеялся: «Хорошо, хорошо. Сделай мне массаж ног!» №251 Только не останавливаясь, можно возродиться (Прим. слово возродиться также имеет значение поворачиваться) В больнице провинции Гуандун заведующий хозяйством монастыря монах Минянь и монах Яого дежурили у постели Мастера Фоюаня. Мастер Фоюань мучался весь вечер, и всё время просил их переворачивать его. Через несколько часов он закричал: «Зачем вы меня всё время поворачиваете то туда, то сюда?» Оба монаха обрадовались, что можно будет передохнуть. Но, кто мог подумать, что не успели они немного посидеть, как Мастер Фоюань снова закричал: «Переворачивайте!» Оба монаха, услышав это, покрылись потом! №252 Сознание правильное, Дхарма правильная Летом 2000 года у монаха-ординарца Лайгуана появились суетные мысли. Ему стало казаться, что он в монастыре Юньмэньсы ничему не научится. И он всё время подумывал о том, чтобы уехать и поступить в институт буддизма для обретения новых знаний. Однажды утром он, одев короткую рубашку, вытирал поднос из под благовоний. Мастер Фоюань спустился из своей кельи, поставил три благовония и сделал три простирания. Затем он очень строгим, свирепым взглядом посмотрел на ординарца и сказал: «Сегодня очень жарко!» Ординарец Лайгуан быстро побежал в свою келью, одел монашескую рясу и только тогда снова вышел. Поскольку Лайгуан поставил поднос неровно, Мастер Фоюань сказал: «Посмотри, как ты поставил этот поднос!» Затем Учитель Фоюань стал смотреть на ординарца очень сильным, давящим взглядом. Затем Мастер Фоюань, показав на грудь ординарца, сказал: «Твоё сознание искривлено!» В тот же момент мысли покинуть монастырь Юньмэньсы у ординарца полностью исчезли. №253 Главным принципом является охранение сознания от ошибок, алчности (страсти) Зимой один мирянин-буддист прислал Мастеру Фоюаню посылку. Внутри лежал жёлтый плащ и мешочек сладостей. Мастер Фоюань, улыбаясь, отдал плащ ординарцу и сказал: «Лайхао, возьми себе для сидячей медитации». Ординарец взял себе плащ, но про себя ещё думал о мешочке со сладостями, поскольку Мастер Фоюань из-за повреждённого тройничного лицевого нерва не ел сладости. Но Мастер Фоюань как будто не собирался ему давать сладости и бросил их на стол. Видя, что ординарец медлит и не уходит, он обругал его: «Что смотришь? Ты уже их ел, что здесь стоишь без дела?» №254 Решение вопроса жизни и смерти Несколько трудников монастыря, желающих стать монахами, в сопровождении монахов-свидетелей прибыли в покои настоятеля, чтобы просить о пострижении. Мастер Фоюань спросил: «Хотите в монахи, а утренний и вечерний молебны знаете наизусть?» Монахи-свидетели ответили: «Знают». Мастер Фоюань спросил одного трудника: «Зачем ты хочешь стать монахом?» Трудник ответил: «Чтобы стать Буддой». Затем он спросил другого трудника, стоящего на коленях: «А ты?» Тот ответил: «Чтобы решить вопрос жизни и смерти». Мастер Фоюань рассмеялся: «И ты тоже сможешь решить вопрос жизни и смерти?» Трудник молчал. №255 Бесполезная вещь Один монах дежурил вместо другого у постели Мастера Фоюаня. Мастер Фоюань, видя, что он пришёл в первый раз, стал придираться к нему. То здесь не так, то там не так. Этот монах с самого начала очень сердился, что ему надо дежурить. И когда он дежурил, было видно, что он всё делает с большой неохотой. Мастер Фоюань попросил его сделать массаж ног: «Сильнее!» Монах прибавил усилий. Мастер Фоюань всё равно крикнул: «Ещё сильнее!» Тогда этот монах, как будто выплёскивая всю свою злость, стал изо всех сил массировать. Мастер Фоюань не кричал, что больно, а наоборот, был недоволен, что у этого монаха недостаточно злости. Он обругал его: «Твою мать, чёртова вещь! Не ел что ли?» Монах после этого ругательства не выдержал и ушёл, отказавшись дежурить. Мастер Фоюань спросил ординарца: «Ушёл?» Ординарец ответил: «Ушёл». Мастер Фоюань: «Никчёмная вещь!» №256 Бульон Когда Мастер Фоюань лежал в больнице, его записали как Фоюань (Источник Будды). Поэтому медсёстры стали называть его дедушкой Будда. Однажды из-за химиотерапии Мастер Фоюань отказался несколько раз принимать еду. Медсестра стала уговаривать его: «Дедушка Будда, человек – это железо, а рис – это сталь. Если Вы не сможете съесть рис, то выпейте немного бульона!» Все рассмеялись, засмеялся и Мастер Фоюань: «Хорошо, выпью немного!» Медсестра была довольна тем, что уговорила Мастера Фоюаня покушать. Но когда она принесла бульон, Мастер Фоюань сказал: «Зачем все эти бульоны?» №257 Что особенного? Вечером ординарец и монах Миншань на несколько минут раньше времени поднялись наверх, боясь, что предыдущая смена заждалась и хочет кушать. Мастер Фоюань сказал: «Действительно, пришли сами без приглашения. Посмотрите, они уже заждались!» Ординарец сказал: «Скоро уже время смены». Через некоторое время раздался стук палок, призывающий на медитацию в зал Чань. Мастер Фоюань спросил: «Сколько времени?» Ему ответили: «6 часов». Мастер Фоюань: «Что особенного? Всего на полчаса раньше. Если не хотите этим заниматься, катитесь отсюда!» №258 Находиться от Учителя на почтительном расстоянии Группа мирян-буддистов вместе с Мастером Фоюанем и ординарцем Лайгуаном пришла к ступе с шарирой Мастера Сюйюня. Ординарец Лайгуан поддерживал Мастера Фоюаня. Видя, что нога Мастера Фоюаня двинулась вперёд, Лайгуан также сделал шаг и случайно наступил ему на ногу. Мастер Фоюань, не задумываясь, дал ему оплеуху. Ординраец Лайгуан почувствовал как будто холодная, прохладная вода вошла в него через макушку. Все мысли исчезли, и он почувствовал необыкновенную чистоту и свежесть. Ординарец сразу же упал на колени и стал раскаиваться перед Мастером Фоюанем. Мастер Фоюань сказал: «Я же говорил много раз, зачем всё время наступаешь мне на ноги? Нужно находиться от учителя на почтительном расстоянии, понял?» №259 От долгой тренировки стал стальным Мастер Фоюань обычно в 7 часов завтракал. Ординарец, наследующий рясу и патру, Лайци приготовил ему завтрак. Но Мастер Фоюань взял трость и пошёл погулять. Он проинспектировал весь монастырь и только в 9 часов вернулся завтракать. Ординарец Лайци разогрел завтрак. Но поданная им еда уже немного пожелтела. (Мастер Фоюань из-за больного тройничного лицевого нерва только ел жидкое. Свежесваренный рис с овощами имеет немного синеватый цвет) Мастер Фоюань отодвинул чашку и сказал: «Не буду есть! На что это похоже?» Замечательный является тот факт, что ординарец Лайци каждый раз в таких случаях с улыбкой на лице готовил еду заново. Его натренировал Мастер Фоюань. Часть седьмая Следовать за волной Подраздел шестой Акцент как на тренировке в медитации (Чань), так и на сельскохозяйственных работах №260 У риса тоже есть Дао Акцент как на тренировке в медитации (Чань), так и на сельскохозяйственных работах – это традиция, унаследованная монастырём Юньмэньсы от патриархов. Все монахи обязаны принимать участие в сельскохозяйственных работах. Однажды, монахи монастыря Юньмэньсы собирали урожай риса. Мастер Фоюань спросил одного монаха, который оказался в зале для гостей: «Откуда пришёл?» Монах: «Пришёл со сбора риса». Мастер Фоюань: «А почему не приходил, когда садили рис?» Монах не нашёлся, что ответить. №261 Рис умер Мастер Фоюань прогуливался по рисовому полю. Монах Минцзянь спросил: «Шифу, Вы входили в состояние медитации?» Мастер Фоюань: «Вхождение в самадхи. С утра до вечера входим в самадхи. Ты же тоже входишь в самадхи! Вечером входим в самадхи, днём – выходим». Затем монах Минцзянь спросил: «Учитель, у Вас бывают клеши?» Мастер Фоюань: «Клеши – это бодхи». Как раз они шли по краю рисового поля. Мастер Фоюань сказал: «Почему этот рис умер?» №262 Чтобы избавиться от вожделения Мастер Фоюань: «Зачем Вы сюда прибежали?» Монах: «Сегодня воскресенье». Мастер Фоюань заругался: «В воскресенье не можете заняться делом? Хотя бы посадили какие-нибудь овощи! Весь день слоняетесь без дела. Некому следить за вами. Послушайте, что я скажу. Если нет дел, то почитайте дома книги, займитесь написанием иероглифов или помогите другим в труде, посадите овощи». Мастер Фоюань: «Я люблю есть картошку, поэтому посажу картофель. Ха-ха. Если я люблю красный перец, то тогда посажу перец. Когда нечего делать, сорву немного перца, поджарю. Как вкусно, как вкусно! Так ведь? Тогда будут проблемы! Поэтому нельзя садить то, что вы любите есть!» №263 Изучение Дао (Пути) подобно тому, как пасти «быка» своего сознания Один мирянин-буддист захотел стать монахом. Мастер Фоюань спросил его, желает ли он заниматься сельскохозяйственными работами. Тот ответил, что желает. Мастер Фоюань тогда сказал: «Тогда не надо лениться, не надо бояться трудностей. Дома хорошо жить. Дома ты должен обо всём заботиться. Сейчас же ты ушёл из дома и тебе не о чем беспокоиться. Если ты только посадишь тот овощ, тот злак, тебе нужно будет только следить за «быком» и не позволять ему есть посевы!» №264 У Чань и чая один вкус В покоях настоятеля посадили чайное дерево. Ординраец спросил Мастера Фоюаня: «Шифу, почему здесь посадили чайное дерево?» Мастер Фоюань ответил: «У Чань и чая один вкус». №265 В сознании нет препятствий Несколько монахов отправились в уезд Жуюань. У ворот монастыря они встретили Мастера Фоюаня, который спросил их: «Вы куда пошли?» Монахи: «В уезд Жуюань» Мастер Фоюань: «Если нет дел, займитесь здесь перетаскиванием щебня. Он указал им тростью на рабочих, которые носили щебень». Монахи: «Если мы этим займёмся, то они потеряют работу». Мастер Фоюань: «А я не хочу тогда, чтобы они работали». Все рассмеялись. Когда они дошли до ворот овощного сада, Мастер Фоюань велел им уходить. Монахи: «Вы один?» Мастер Фоюань: «Чего бояться?»
Еше Нинбо: Часть восьмая Неумолимость причины и результата (следствия) «За деньги, одежду, которые приносят нам миряне-буддисты, они получат большие проценты. Как говорится, на один вложенный капитал получить десять тысяч прибыли. В сутре причины и результата (следствия) говорится: «Богатыми становятся благодаря даянию в прошлом». Вор не работает. И чем больше он ворует, тем беднее он становится. Это причинно-следственная связь. Каковы причины, таков и результат, следствие. Если хотите стать Буддой, то нужно совершенствоваться в воздержании (шила), самадхи и мудрости, не убивать, не воровать, не заниматься блудом, не лгать, не употреблять спиртное, не быть распущенным» Мастер Фоюань №266 Ладонь праджни Однажды, в монастыре было собрание Сангхи (монашеской общины). Мастер Фоюань сказал: «Сангха монастыря велит вам идти выполнять буддийские ритуалы, а вы не идёте. Насколько велика ваша гордыня! Скажу вам, что это пренебрежение Сангхой и за это полагается выселение из монастыря». Мастер Фоюань: «В древности говорили: «Когда построен золотой монастырь на горе, его свечи сами зажигаются. Если бы в этом не было снисхождения божественной благодати, разве передавалась бы традиция из древности до сегодняшнего дня?» Посмотрите, свечи не зажигают, а они сами загораются. Сутры написаны Буддой, тексты покаяния написаны патриархами. А вы не идёте даже по просьбе Сангхи. Строите из себя опытных буддийских практиков?» Сказав это, Мастер Фоюань хлопнул ладонью по столу, поднялся и сказал: «Прочитайте Алмазную сутру и посмотрите, что будет!» Все присутствующие были испуганы. №267 Никто не может обойтись друг без друга Мастер Фоюань совершал прогулку вместе с ординарцем. Мастер Фоюань сказал: «Раньше была песня под названием «В конце концов, кто кого кормит». Раньше всё время говорили, что помещики эксплуатируют крестьян, а крестьяне кормят помещика. Но если не будет найма крестьян помещиком, то крестьяне умрут от голода. Кто же здесь тогда, в конце концов, кого кормит?» Ординарец, выслушав это, показал на своё тело и сказал: «Эта часть кормит ту, или та кормит эту?» Мастер Фоюань: «Никто не может обойтись друг без друга». №268 Покаяние В период усиленной семидневной сидячей медитации в 2008 году Мастер Фоюань был очень сильно болен. Но всё равно он поспешил из больницы в монастырь Юньмэньсы и ординарец на инвалидной коляске отвёз его в зал чаньской медитации. Мастер Фоюань вошёл в зал медитации и не говорил много, а только сказал: «Стыдно мне, раскаиваюсь, каюсь!» Все присутствующие, когда он сказал это, сделали перед ним простирание. №269 Не совершать никакого зла, совершать только все виды добра Ординарец, наследующий рясу и парту, Лайци принёс наверх еду Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань сказал: «Есть или не есть – это не так важно. Есть одно большое дело, которое не сделано! Лайци, я хочу поручить его тебе!» Лайци ответил: «Какое дело, Учитель?» Мастер Фоюань: «Не совершать никакого зла, совершать только все виды добра!» Затем он сказал: «Пора кушать!» Примечание: Монах Лайци родом из провинции Фуцзянь. В раннем возрасте ушёл в монахи. Когда учился в институте буддизма монастыря Юньмэньсы, был выбран Мастером Фоюанем и стал его ординарцем. Готовил еду для Мастера Фоюаня больше 10 лет. Монах Лайци очень ответственно относился к уходу за Мастером Фоюанем в повседневной жизни, готовил ему еду, лекарства. Он относился к своей работе с полной искренностью и с полной ответственностью, невзирая на критику и нагрузку. Его можно назвать преданным слугой, каких трудно сейчас найти. Когда мастер Фоюань уезжал в дальнюю дорогу, ординарец Лайци всегда его сопровождал, нёс поклажу. Всем своим видом он походил на заместителя военачальника. Куда бы они ни приезжали, Лайци всегда был рядом с Мастером Фоюанем, поддерживая его. Он всегда был очень спокойным, воспитанным. Его не прельщали красоты монастырей и достопримечательности. Своим призванием он считал заботу о Мастере Фоюане. Он в одиночку готовил ему еду. Как говорится «Отвечал благодарностью за милость Будды и телом и сердцем, служа всем мирам». Мастер Фоюань и ординарец Лайци были как дед и внук. Они часто понимали друг друга без слов, общаясь на уровне души. Мастер Фоюань даже взгляд на него не обращал, а он уже знал, что нужно. Когда Лайци был на кухне, он по звуку двери узнавал приход Мастера Фоюаня. В больнице, когда Лайци готовил рис в электрокастрюле, он порой засыпал от усталости, но когда жидкая каша начинала переливаться через край. Он тут же просыпался и приоткрывал крышку. По этому поводу мирянин-буддист Чжан Миндин спросил мастера Фоюаня: «Как это объяснить? Действительно ли это сиддхи (необычные способности) у ординарца Лайци?» Мастер Фоюань ответил: «Его сознание сконцентрировано на кастрюле». Насколько доскональным является отношение ординарца Лайци к своим обязанностям! Как ординарца его можно назвать образцом для подражания! №270 Жизнь гвоздей Мастер Фоюань вместе с ординарцем Минцзе пошли в дом памяти Мастера Сюйюня. Когда Мастер Фоюань проходил мимо дерево гинкго, он вдруг остановился и стал показывать тростью на землю. Ординарец Минцзе спросил: «Шифу, почему Вы остановились?» Мастер Фоюань ответил: «На земле лежит гвоздь!» Ординарец Минцзе посмотрел на землю и сразу же поднял его. Мастер Фоюань, пользуясь случаем, стал наставлять ординарца: «Раньше, когда мы занимались строительством, монастырь Юньмэньсы был очень бедным, многие гвозди использовали повторно. Их можно использовать много раз!» Гвозди они не одноразовые. Когда их используешь вторично, ты даешь им вторую жизнь. №271 Экономить воду Однажды, ординарец сопровождал Мастера Фоюаня по дороге обратно в покои настоятеля. Когда они проходили мимо кухни, они увидели, как один шраманера, моя посуду, очень сильно открыл воду. Мастер Фоюань стал ругать его: «Когда моешь посуду, не нужно так сильно открывать воду. Пусть льётся понемногу. Нужно экономить воду, беречь счастье. Нельзя транжирить благим воздаянием!» №272 Показывать на личном примере Мастер Фоюань жил очень скромно. Как-то увидев, что один монах стирает бельё в стиральной машине, он стал ругаться: «Стираешь одежду в стиральной машине, так почему не даёшь ей еду?» Мирянин-буддист Цзян спросил Мастера Фоюаня, когда тот болел: «Шифу, у Вас здоровье плохое. Давайте мы Вам постелем ковёр. Это принесёт немного пользы для Вашего здоровья». Мастер Фоюань ничего не сказал в ответ и все решили, что он согласился. И пока Мастер Фоюань был в больнице, в его келье постелили ковёр. Когда Мастер Фоюань вернулся в монастырь, он сразу же заругался: «Кто это сделал? Если Вы весь монастырь Юньмэньсы выстелите коврами, только тогда можете постелить и у меня!»» И тогда ковёр сразу же убрали из его кельи. №273 Нужно беречь воздаяние счастья Ординарец заболел гайморитом. Мастер Фоюань, увидев, как ординарец неэкономно сморкается в салфетки и выбрасывает их пачками, стал ругаться: «Чёрт возьми! Какое большое воздаяние счастья! Неужели твои сопли дороже моих салфеток?» №274 Сознание убийства Экзамены в конце семестра в институте буддизма. Мастер Фоюань прошёлся по монастырю и сказал: «Рыбки и курочки, выпущенные на свободу в монастыре, все съедены кошкой». Ординарец сказал: «В любом случае, когда кошка ест рыбу, у неё нет сознания убийства». Мастер Фоюань засмеялся и сказал: «Поэтому животные глупы и вечно находятся в пути животного существования. Разве только если они будут выпущены в монастыре и услышат Дхарму Будды, тогда устранив кармические причины убийства, они, возможно, смогут избавиться когда-нибудь от перерождений (в пути животного существования). №275 Почему нужно уходить в Нирвану В покоях настоятеля Мастер Фоюань, сидя на стуле, сказал: «Надо уже уходить ( в Нирвану)». Ординарец сказал: «Ради Дхармы Будды, ради живых существ всё же можно не уходить!» Мастер Фоюань: «Не пойдёт! Старик (дословно Лао-Цзы) Шакьямуни тоже ушёл в Нирвану!» Ординарец сказал: «Это потому что Ананду захватил Мара и он не упросил Будду остаться на этом свете». Мастер Фоюань: «Человек должен быть как человек. Все живут по восемьдесят лет. Как же можно жить до ста лет?» Ординарец: «Сейчас некоторые живут и до ста лет. Разве Мастер Сюйюнь не прожил до 120 лет?» Мастер Фоюань: «Ты знаешь, что он был за человек? Даже Шестой Патриарх ушёл в Нирвану в 79 лет». Ординарец: «Не пойдёт! Сейчас если у молодых не будет руководства великого Учителя, как же им быть? Ведь Вы говорили, что на Пути великого прозрения никого сейчас нет!» Мастер Фоюань: «Сейчас такие люди всё же есть. Некоторые миряне-буддисты также очень неплохие». Затем Мастер Фоюань пошёл наверх по лестнице. Ординарец включил свет. Мастер Фоюань сказал: «Я и так вижу». На самом деле уже было очень темно на улице, ординарец ничего не видел, а он сказал, что видит. Затем Мастер Фоюань открыл дверь своей кельи и вошёл внутрь. №276 Болезнь рождается кармически, а карма создаётся сознанием Мастер Фоюань узнал о том, что один мирянин-буддист заболел и его мучают клеши (беспокойства), поэтому он написал ему письмо с наставлениями: «У тебя плохое здоровье и тебя беспокоит Мара болезни. Принимай вегетарианскую пищу и молись Будде. Отпускай живых существ на волю и читай сутру Кшитигарбхи. В древности говорили: «Болезнь рождается кармически. Карма создаётся сознанием. Если не будет сознания, то неоткуда будет родиться карме. Если не родится карма, откуда возьмётся болезнь?» Я всю жизнь пребываю в болезнях. Иногда очень тяжело, но я привык. Не чувствую боли и нет переживаний. Однако потерял силу для выполнения дел и практики, поэтому не могу привести к полному совершенству заслуги. Но, тем не менее, нужно продолжать себя вдохновлять и подстёгивать. Надеюсь, что Вы постараетесь отбросить всё остальное. Больше читайте сутры, молитесь Будде, чтобы избежать распада четырёх великих первоэлементов (т.е. смерти). №277 Жить на основе Дхармы Как только на юге менялась погода, многие начинали критиковать Мастера Фоюаня за то, что он построил очень тёмные и сырые кельи. Но когда монах Мингуй занимался в своё время капитальным строительством монастыря, Мастер Фоюань всегда его наставлял: «Не нужно строить очень уж хорошо. Если построить слишком хорошие кельи, не будет пользы, никто в них не будет жить. У многих людей недостаточно воздаяния счастья. Они из деревни, поэтому если слишком комфортно, они это не выносят». №278 Положительное влияние После обеда на прогулке большая серая собака по кличке Афу бежала впереди. Мастер Фоюань показал на неё тростью и сказал: «Когда же ты освободишься от этой шкуры!» Ординарец сказал: «Наверное, она освободится в следующей жизни!» Мастер Фоюань: «Конечно. Ведь она уже так долго находится в монастыре». №279 Бить машину, бить быка В тот день, когда Мастер Фоюань сломал ногу, многие винили в этом монаха, который поставил в недолжном месте электрокар. Поскольку он его не поставил на тормоз, Мастер Фоюань когда хотел на него опереться, в этот момент машина покатилась назад и наехала на него и сломала ему ногу. Мастер Фоюань тогда неожиданно крикнул ординарцу: « Лайхао, нога болит, сил моих нет. Принеси мне нож, я изрублю в куски этот электрокар и выброшу его в пруд!» Ординарец сказал: «Его, наверное, не изрубить ножом?» Мастер Фоюань, вздохнув, сказал: «Да. Скажи, в том, что у меня болит нога винить машину или меня самого?» №280 Причины и следствия жизни и смерти В 11 лунный месяц старый мирянин-буддист Су Куаньцзянь навестил Мастера Фоюаня. Он сказал: «Учитель, в спокойствии выздоравливайте. Через некоторое время я приду Вас навестить!» Мастер Фоюань: «Не надо приходить. Ничего. Человек рождается и умирает по определённой причине. Как умирает и где, это зависит от силы кармы. Поэтому сейчас мне всё равно. Как никак, а умирать надо. Сегодня если не умру, хорошо. Если умру завтра, тоже хорошо. Мне всё равно!» Буддист Су: «Тогда Вы в спокойствии выздоравливайте!» Мастер Фоюань: «Омитофо! (Будда Амитабха)» №281 Вещи должны максимально исполнять свою функцию Мастер Фоюань пришёл в столярную и увидел, что пригодный ещё пиломатериал плотник отдаёт на дрова. Мастер Фоюань стал ругаться: «Что ты делаешь? Такие длинные доски ты собираешься сжечь. Я тебе найду проблемы! Нельзя транжирить материалом. Ведь «много деревьев составляют целый лес»! Маленькие использовать мо маленькому назначению. Большие – по большому назначению. Короткие использовать по короткому назначению. Длинные – по длинному. Из коротких ты можешь делать колья. Пусть вещи максимально исполняют свою функцию!» № 282 Все дхармы пусты, но причинно-следственная связь не пуста Один монах стал говорить с Мастером Фоюанем о том, что новенькие монахи любят участвовать в заупокойных службах (за которые верующие платят), но не любят читать книг». Мастер Фоюань: «Да. Сейчас у уходящих в монахи сознание Дао (Пути) не прочно. Не пробыв и нескольких дней монахом, они возвращаются домой, и ищут себе жён. Зарабатывают деньги. А если денег недостаточно, чтобы содержать жену? Тогда зимой бегут из дома, чтобы принять участие в заупокойных службах (на заработки)». Монах: «Они по сотовому телефону говорят о делах!» Мастер Фоюань: «Чёртова вещь. Причинно-следственной связи не стало! Нет ада! В прошлом был ад, сейчас не стало ада. Где ад? Для запугивания людей! Чтобы пугать честных людей! Ха-ха… Поэтому воруют, грабят, развлекаются с женщинами. Ничего? Все дхармы пусты, но не пуста причинно-следственная связь!» №283 Если заболел, иди к врачу Один монах, постоянно живущий в монастыре Юньмэньсы, заболел, но не хотел обращаться к врачу. Мастер Фоюань, узнав об этом, пошёл к нему в келью и спросил его: «Как здоровье?» Монах: «Очень не здоровится». Мастер Фоюань: «Если заболел, иди к врачу!»
Еше Нинбо: Часть девятая Не искать вовне «В школе Чань нет слов, которые можно было бы сказать. В ней опираются на себя, на тренировку сознания. Это то, что говорила Бодхисатва Гуаньинь (Авалокитешвара): «Слушать обратно, слушать свою Самоприроду, и тогда Самоприрода станет высочайшим Дао». Если сам с утра до вечера несёшься вовне, то разве это гунфу (мастерство)? Это всё сумасбродные мысли. Это называется тренировкой. Это отклонения и попадание в сети Мары». Мастер Фоюань №284 Если начинаешь думать, то это неправильно Мастер Фоюань написал на двух свитках иероглифы и велел ординарцу отнести их одному монаху. Ординарец, пользуясь случаем, попросил Мастера Фоюаня написать для него свиток с иероглифами. Мастер Фоюань: «Ты хочешь, чтобы что было написано?» Ординарец: «Прошу Ваших наставлений». Мастер Фоюань: «Ты лучше сам напиши. Когда придумаешь, что писать, я тебе помогу в написании иероглифов» Ординарец сказал: «Разве не говорят, что если начинаешь думать, то это неправильно?» Мастер Фоюань стал специально спрашивать, притворившись, что не расслышал: «Что? Безграничная кальпа? (в китайском языке похоже по звучанию со словом не думать) Ты хочешь написать неисчислимая кальпа? Разве не так?» Ординарец молчал. Мастер Фоюань рассмеялся, похлопал рукой по спине ординарца и сказал: «Всё же ты сам напиши и принеси мне посмотреть!» Впоследствии мастер Фоюань написал ему на свитке: «Раскрывая свою собственную Праджню (трансцендентальную мудрость), увидишь чистоту живых существ». №285 Просушка сутр Шестого числа шестого лунного месяца – традиционный праздник просушки сутр. Мастер Фоюань велел ординарцу вытащить из внутреннего алтаря сутры на просушку, что заняло у него полдня. Мастер Фоюань спросил: «Просушил сутры или нет?» Ординарец: «Просушил». Мастер Фоюань: «А свои просушил?» Ординарец: «Учитель, сегодня солнце очень хорошее!» Мастер Фоюань засмеялся: «Пора кушать, пошли быстрее!» №286 Если есть пристрастие смотреть на луну в небе, то потеряешь жемчужину, которая в руках После завтрака ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулку. Они увидели, как невдалеке одна женщина играет с ребёнком. Мастер Фоюань сказал: «Посмотри! Парочка – мать демонов с демонёнком». (Прим.: По легенде мать демонов родила 500 чертей, один из которых пожирал людей, за что Будда накрыл его чашей. Мать, потеряв сына, обратилась к Будде и упросила его возвратить ей сына, поэтому её считают покровительницей детей) Затем Мастер Фоюань спросил: «У матери демонов была тысяча сыновей?» Ординраец ответил: «Пятьсот». Затем они дошли до ларька. Мастер Фоюань увидел, что в клумбе много сорняков и велел ординарцу выполоть их: «Прополи хорошенько, почище!» Когда орданирец наклонился, чтобы прополоть сорняки, Мастер Фоюань вдруг сказал: «А, ещё одна парочка: мать демонов с демонёнком!» Ординарец быстро обернулся и действительно увидел женщину, несущую на руках ребёнка, которая шла по направлению к ларьку. Ординарец хотел рассмеяться, но, обернувшись, увидел, что Мастер Фоюань уже далеко отошёл от него в сторону. №287 Наставник, не имеющий дел В покоях настоятеля один монах попросил Мастера Фоюаня написать для него иероглифы. Мастер Фоюань спросил: «Какие иероглифы написать?» Монах подумал и сказал: «Чтобы они указывали на мои недостатки, Учитель». Мастер Фоюань спросил: «Какие у тебя есть недостатки? Вытащи их и дай мне!» Монах оказался в растерянности. На следующий день Мастер Фоюань написал ему на свитке: «В Поднебесной изначально нет дел. Посредственный человек сам ищет себе проблемы. Сидеть в тиши и созерцать своё присутствие – это время твоего освобождения и становления». Одновременно с этим он также написал на свитке для другого монаха: «Когда умышленно сажаешь цветы, они не растут. Когда без умысла сажаешь, они цветут пышным цветом». №288 Слушать обратно, слушать Самоприроду (свою Сущность) Стемнело. Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня. Возле беседки они услышали кваканье лягушек. Мастер Фоюань, подражая лягушке, квакнул несколько раз и спросил: «Услышал, как квакает лягушка?» Ординарец: «Только услышал, как Учитель квакает, не услышал лягушку». Мастер Фоюань: «Не я квакаю, это лягушки квакают. Послушай!» Ординарец стал сосредоточенно слушать. №289 А он? В народной больнице провинции Гуандун. После обеда орданирец вытирал рот Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань позвал: «Лайхао!» Ординарец ответил. Мастер Фоюань спросил: «Лайхао, это ты?» Ординарец ответил: «Я». Мастер Фоюань: «А он?» №290 Глаз (лоно) истинной Дхармы Однажды, ординарец читал буддийский журнал провинции Хунань «Глаз истинной Дхармы». Мастер Фоюань спросил: «Что делаешь?» Ординарец ответил: «Смотрю журнал». Мастер Фоюань: «Какой журнал?» Ординарец: «Глаз истинной Дхармы». Мастер Фоюань: «Ты видишь? Я не верю!» №291 Которому холодно? Которому жарко? Мастер Фоюань спросил: «Лайхао, почему ты одел только безрукавку?» Ординарец ответил: «Жарко!» Мастер Фоюань спросил: «Ты спроси его. Которому холодно? Которому жарко?» №292 Необыкновенный фрукт Один мирянин-буддист вернулся из-за границы и пришёл с подарком к мастеру Фоюаню. Этот буддист сказал: «Учитель, я из Новойф Зеландии привёз для Вас необыкновенный фрукт (Актинидия острая). Мастер Фоюань: «Не буду его есть!» Буддист: «Шифу, у него очень высокая питаельность. Почему Вы его не хотите съесть?» Мастер Фоюань: «Потому что он необыкновенный!» Буддист: «Шифу, этот необыкновенный фрукт…» Не дав ему договорить, Мастер Фолюань заругался: «Канитель! Канитель!» Махнул рукой и ушёл. №293 Забыть себя Ординарец сказал Мастеру Фоюаню: «Пришёл такой-то настоятель и такой-то мирянин-буддист». Мастер Фоюань спросил пришедшего мирянина-буддиста: «Ты пришёл. Ты меня забыл?» №294 Есть у каждого человека На 80-летний юбилей к Мастеру Фоюаню пришли монахини с поздравлениями. Они выстроились у входа в покои настоятеля. Когда Мастер Фоюань вышел и увидел их, он закричал: «Что за чёрт?» Руководительница монахинь в испуге сказала: «Ничего такого. Мы пришли посмотреть на Вас (проведать), Учитель». Мастер Фоюань посмотрел на них сердито, топнул своей большой ногой (у него 48 размер стопы). Он зарычал на них, как тигр, размахивая тростью: «Посмотреть, посмотреть! Что тут смотреть? Один нос, два глаза. У каждого человека это есть!» После этого он схватил трость и обрушил её на головы монахинь. Монахини с криками разбежались кто куда! №295 Изначальный облик Вечером, вымыв стопы, Мастер Фоюань сказал: «Мою каждый день. Мою, мою, а они всё те же». Ординарец сказал: «Изначально они такие. А Вы хотите их отмыть до какого состояния?» Мастер Фоюань засмеялся и не ответил. №296 Правильное Ординарец вошёл в дверь. Мастер Фоюань спросил: «Кто?» Ординарец ответил: «Лайхао». Мастер Фоюань: «Нужно заниматься правильным. Не нужно заниматься другими вещами!» №297 Изначально обладаем В 1995 году Мастер Фоюань по приглашению монастыря Хуасисы Южной Кореи отправился туда для передачи посвящений. Там он навестил настоятеля дзэнского монастыря Авалокитешвары наследника школы Цаоси в 78 поколении дзэн-мастера Чуншаня. Мастер Чуншань спросил: «Откуда Вы приехали, досточтимый?» Учитель Фоюань: «Приехал из Цаоси (монастырь Шестого Патриарха Наньхуасы) Мастер Чуншань спросил: «Что Вы привезли с собой в нашу Корею?» Учитель Фоюань: «То, что я привёз, это то, что есть в Цаоси и есть также у Вас». Мастер Чуншань промолчал. №298 За основу брать меня Мастер Фоюань кушал, а ординарец читал книгу. Мастер Фоюань сказал: «Ты не должен всё время заниматься исследованиями письменности, всё же ты должен за основу брать меня!» №299 Не заботиться о сокровище своей семьи Монах Еше отправился в Харбин по делам. Затем он поехал по России. Вернувшись в монастырь Юньмэньсы, он пришёл к Мастеру Фоюаню доложить о своём прибытии из отпуска. И тут же решил снова уехать. Мастер Фоюань стал его сильно ругать: «Чёртова вещь! У самого есть такая хорошая семья, а не живёшь в ней. Весь день с золотой чашкой просишь подаяние. Посмотри, не жалок ли ты?» Монах Еше стал раскаиваться. Мастер Фоюань повернулся и махнул рукой, ругаясь: «Катись! Катись отсюда! Где тебе нравится, туда и иди!» №300 У рожденного мамой почему папина фамилия? Мастер Фоюань гулял с маленьким шраманерой и спросил его: «Ты кем рождён? Папой или мамой?» Шраманера не ответил. Тогда Мастер Фоюань задал этот же вопрос монаху Минцзяню. Монах Минцзянь ответил: «Рождён мамой». Мастер Фоюань тогда спросил: «Рождён мамой, а почему тогда фамилия папы?» (В китайском языке слова «фамилия» и «природа» записываются одним и тем же иероглифом) Монах Минцзянь не знал, что ответить. №301 Чань и чай Шестого Патриарха В институте буддизма монастыря Юньмэньсы практически каждый семестр, либо третьего числа шестого лунного месяца (по традиции день рождения Шестого Патриарха) организовывали пеший переход из монастыря Юньмэньсы в монастырь Наньхуасы для поклонения Шестому Патриарху. Однажды, ординарец вернулся с поклонения Шестому Патриарху. Мастер Фоюань спросил его: «Куда ходил?» Ординарец: «Ходил пешком поклониться Бодхисаттве Шестому Патриарху» Мастер Фоюань: «Увидел Шестого Патриарха?» Ординарец: «Увидел». Мастер Фоюань: «Что сказал Шестой Патриарх? Не пригласил тебя выпить с ним чаю?» Ординарец не нашёлся, что ответить. №302 Крепкая вера Один чаньский монах захотел уединиться для личной практики в пещере недалеко от монастыря Юньмэньсы. Мастер Фоюань по этому поводу дал наставления для братии в вегетарианской столовой: «Древние люди говорили: «Великое сокрытое прячется в шумном городе». А вы всё время не слушаетесь и не верите! Поэтому я не был на обрыве Чащи (джунгли в окрестностях монастыря Юньмэньсы). А также не был на втором и третьем водопадах речки Гуйхуа (лесные окрестности монастыря Юньмэньсы). Я не пойду туда. Что там делать? Даже если там будет святой, я туда не пойду. Пусть святой меня сам ищет. Поэтому монахи чаньского зала медитации должны хорошенько заниматься сидячей медитацией. Если даже за 10-20 лет тренировки не наступит прозрения, нет проблем. Главное, чтобы у Вас была крепкая вера! Побольше читайте наставлений патриархов, сутры. Читайте Шурангама сутру, наставления «зеркала патриархов школы Чань». Читайте эти книги и следуйте их примеру. №303 Путь поиска Дхармы Однажды, монах Вэйшэн, стоя на коленях, попросил Мастера Фоюаня передать ему Дхарму. Мастер Фоюаньс спросил: «С древнего Будды и до сегодняшнего Будды Дхарма передаётся от сердца к сердцу. Ты хочешь, чтобы я тебе передал какую Дхарму?» И дальше он дал ему следующие наставления: «Великое дело передачи Дхармы имеет отношение к истинной Дхарме. И это не детские игрушки. Патриархи школы Чань в древности передавали Дхарму, подобно тому, как мать-птица кормит своих птенцов из клюва в клюв. Это также подобно оттиску печати. Происходит интуитивное понимание и ученик соединяется с Дао Учителя. А если это просто формальная передача свитка Дхармы (письменного свидетельства), то это не настоящее. Не подлинная передача. Можешь ли успокоить свумасшедший ум? Дхарму нужно искать в своей Сущности (Самоприроде)» Монах Вэйшэн, получив наставления, удалился. №304 Что это там? Мастер Фоюань вместе с учителями и студентами института буддизма монастыря Юньмэньсы отправился на освящение чаньского монастыря Сисинь г.Чанша. В гостинице Мастер Фоюань посмотрел в окно и спросил: «Что это там?» Один из ординарцев ответил: «Пара лебедей». Мастер Фоюань: «Неправильно». Другой ординраец сказал: «Похоже на уток». Мастер Фоюань: «Не похоже!» Один из монахов облокотился на подоконник и стал пристально смотреть в окно, затем он уверенно сказал: «Это пара уток!» Мастер Фоюань: «Чертовщина!» Шоуцзо (заместитель настоятеля) сказал: «Вы все обманулись!» После этого высказывания все присутствующие пробудились и возрадовались. №305 Где поселюсь, там и живу В зале регистрации гостей ответственные за регистрацию монахи обсуждали вопросы расселения. Мастер Фоюань, проходя мимо, сказал, улыбаясь: «Мне всё равно где вы будете жить. В любом случае у меня етсь место, где жить» Ординарец спросил: «Учитель, где Вы живёте?» Мастер Фоюань выдержал паузу и сказал: «Где поселюсь, там и живу». №306 Укахание на ошибочный Путь Вечером ординарец дежурил. Он сидел на стуле. Как только он вытащил сотовый телефон, Мастер Фоюань сразу это заметил и спросил: «Лайхао, ты что делаешь?» Ординарец быстро показал сотовый мастеру Фоюаню и сказал: «Играюсь сотовым. Учитель, Вы не хотие поиграть? (Обычно ординарец как ребёнок весь день был радостный и весёлый. Мастер Фоюань любил это, поэтому ординарец осмелился перед ним пошутить) Мастер Фоюань засмеялся: «Играя сотовым телефоном, тоже нужно использовать сознание!» №307 Волшебное сознание Таковости, наивысшая драгоценность, исполняющая желания Мастер Фоюань сказал монаху Минцзину, что под кислородным баллоном есть драгоценность. Монах Минцзин искал, искал и затем спросил Мастера Фоюаня: «Это трость?» Мастер Фоюань: «Нет!» Минцзин: «Это серп?» Поскольку в монастыре Юньмэньсы делают акцент на сидячей медитации и сельскохозяйственном труде, в келье Мастера Фоюаня было много сельскохозяйственных инструментов. Мастер Фоюань: «Тоже нет! Подожди, я сейчас поднимусь (сяду) и поищу!» Ординарец помог Мастеру Фоюаню сесть и тогда Мастер Фоюань сказал, что драгоценность украл ординарец. Ординарец спросил: «Учитель, я украл какую драгоценность?» Мастер Фоюань: «Сядь, эта драгоценность!» Ординарец ответил: «Учитель, эту драгоценность не своруешь!» Мастер Фоюань засмеялся. Как Вы думаете о какой драгоценности говорил Мастер Фоюань в коане №307?
Еше Нинбо: Коан №307 Альтернативный перевод (профессор МГУ, Юй Кан) Этот перевод более правильный. Юань-гун сказал монаху Минцзину, что под кислородным баллоном (или внизу, у подножия кислородного баллона) есть сокровище. Минцзин поискал, потом спросил: - Это трость? - Нет! - Тогда, значит, нож для рубки тростника? В монастыре Юньмэньсы принято соединять постижение чань и труд на земле, поэтому в комнате Юань-гуна было много крестьянских инструментов. - Тоже нет, - сказал Юань-гун. - Погоди, я поднимусь и поищу. Прислужник помог Юань-гуну подняться, и тогда Юань-гун сказал, что это он украл сокровище. Прислужник спросил: - Почтенный хэшан, какое сокровище я украл? - Сесть самому [на постели] - вот это сокровище! Прислужник ответил: - Почтенный хэшан, но ведь это сокровище невозможно украсть! Юань-гун расхохотался.
Еше Нинбо: Часть девятая Не искать вовне «В школе Чань нет слов, которые можно было бы сказать. В ней опираются на себя, на тренировку сознания. Это то, что говорила Бодхисатва Гуаньинь (Авалокитешвара): «Слушать обратно, слушать свою Самоприроду, и тогда Самоприрода станет высочайшим Дао». Если сам с утра до вечера несёшься вовне, то разве это гунфу (мастерство)? Это всё сумасбродные мысли. Это называется тренировкой. Это отклонения и попадание в сети Мары». Мастер Фоюань №284 Если начинаешь думать, то это неправильно Мастер Фоюань написал на двух свитках иероглифы и велел ординарцу отнести их одному монаху. Ординарец, пользуясь случаем, попросил Мастера Фоюаня написать для него свиток с иероглифами. Мастер Фоюань: «Ты хочешь, чтобы что было написано?» Ординарец: «Прошу Ваших наставлений». Мастер Фоюань: «Ты лучше сам напиши. Когда придумаешь, что писать, я тебе помогу в написании иероглифов» Ординарец сказал: «Разве не говорят, что если начинаешь думать, то это неправильно?» Мастер Фоюань стал специально спрашивать, притворившись, что не расслышал: «Что? Безграничная кальпа? (в китайском языке похоже по звучанию со словом не думать) Ты хочешь написать неисчислимая кальпа? Разве не так?» Ординарец молчал. Мастер Фоюань рассмеялся, похлопал рукой по спине ординарца и сказал: «Всё же ты сам напиши и принеси мне посмотреть!» Впоследствии Мастер Фоюань написал ему на свитке: «Раскрывая свою собственную Праджню (трансцендентальную мудрость), увидишь чистоту живых существ». №285 Просушка сутр Шестого числа шестого лунного месяца – традиционный праздник просушки сутр. Мастер Фоюань велел ординарцу вытащить из внутреннего алтаря сутры на просушку, что заняло у него полдня. Мастер Фоюань спросил: «Просушил сутры или нет?» Ординарец: «Просушил». Мастер Фоюань: «А свои просушил?» Ординарец: «Учитель, сегодня солнце очень хорошее!» Мастер Фоюань засмеялся: «Пора кушать, пошли быстрее!» №286 Если есть пристрастие смотреть на луну в небе, то потеряешь жемчужину, которая в руках После завтрака ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулку. Они увидели, как невдалеке одна женщина играет с ребёнком. Мастер Фоюань сказал: «Посмотри! Парочка – мать демонов с демонёнком». (Прим.: По легенде мать демонов родила 500 чертей, один из которых пожирал людей, за что Будда накрыл его чашей. Мать, потеряв сына, обратилась к Будде и упросила его возвратить ей сына, поэтому её считают покровительницей детей) Затем Мастер Фоюань спросил: «У матери демонов была тысяча сыновей?» Ординарец ответил: «Пятьсот». Затем они дошли до ларька. Мастер Фоюань увидел, что в клумбе много сорняков и велел ординарцу выполоть их: «Прополи хорошенько, почище!» Когда ординарец наклонился, чтобы прополоть сорняки, Мастер Фоюань вдруг сказал: «А, ещё одна парочка: мать демонов с демонёнком!» Ординарец быстро обернулся и действительно увидел женщину, несущую на руках ребёнка, которая шла по направлению к ларьку. Ординарец хотел рассмеяться, но, обернувшись, увидел, что Мастер Фоюань уже далеко отошёл от него в сторону. №287 Наставник, не имеющий дел В покоях настоятеля один монах попросил Мастера Фоюаня написать для него иероглифы. Мастер Фоюань спросил: «Какие иероглифы написать?» Монах подумал и сказал: «Чтобы они указывали на мои недостатки, Учитель». Мастер Фоюань спросил: «Какие у тебя есть недостатки? Вытащи их и дай мне!» Монах оказался в растерянности. На следующий день Мастер Фоюань написал ему на свитке: «В Поднебесной изначально нет дел. Посредственный человек сам ищет себе проблемы. Сидеть в тиши и созерцать своё присутствие – это время твоего освобождения и становления». Одновременно с этим он также написал на свитке для другого монаха: «Когда умышленно сажаешь цветы, они не растут. Когда без умысла сажаешь, они цветут пышным цветом». №288 Слушать обратно, слушать Самоприроду (свою Сущность) Стемнело. Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня. Возле беседки они услышали кваканье лягушек. Мастер Фоюань, подражая лягушке, квакнул несколько раз и спросил: «Услышал, как квакает лягушка?» Ординарец: «Только услышал, как Учитель квакает, не услышал лягушку». Мастер Фоюань: «Не я квакаю, это лягушки квакают. Послушай!» Ординарец стал сосредоточенно слушать. №289 А он? В народной больнице провинции Гуандун. После обеда орданирец вытирал рот Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань позвал: «Лайхао!» Ординарец ответил. Мастер Фоюань спросил: «Лайхао, это ты?» Ординарец ответил: «Я». Мастер Фоюань: «А он?» №290 Глаз (лоно) истинной Дхармы Однажды, ординарец читал буддийский журнал провинции Хунань «Глаз истинной Дхармы». Мастер Фоюань спросил: «Что делаешь?» Ординарец ответил: «Смотрю журнал». Мастер Фоюань: «Какой журнал?» Ординарец: «Глаз истинной Дхармы». Мастер Фоюань: «Ты видишь? Я не верю!» №291 Которому холодно? Которому жарко? Мастер Фоюань спросил: «Лайхао, почему ты одел только безрукавку?» Ординарец ответил: «Жарко!» Мастер Фоюань спросил: «Ты спроси его. Которому холодно? Которому жарко?» №292 Необыкновенный фрукт Один мирянин-буддист вернулся из-за границы и пришёл с подарком к мастеру Фоюаню. Этот буддист сказал: «Учитель, я из Новойф Зеландии привёз для Вас необыкновенный фрукт (Актинидия острая). Мастер Фоюань: «Не буду его есть!» Буддист: «Шифу, у него очень высокая питаельность. Почему Вы его не хотите съесть?» Мастер Фоюань: «Потому что он необыкновенный!» Буддист: «Шифу, этот необыкновенный фрукт…» Не дав ему договорить, Мастер Фолюань заругался: «Канитель! Канитель!» Махнул рукой и ушёл. №293 Забыть себя Ординарец сказал Мастеру Фоюаню: «Пришёл такой-то настоятель и такой-то мирянин-буддист». Мастер Фоюань спросил пришедшего мирянина-буддиста: «Ты пришёл. Ты меня забыл?» №294 Есть у каждого человека На 80-летний юбилей к Мастеру Фоюаню пришли монахини с поздравлениями. Они выстроились у входа в покои настоятеля. Когда Мастер Фоюань вышел и увидел их, он закричал: «Что за чёрт?» Руководительница монахинь в испуге сказала: «Ничего такого. Мы пришли посмотреть на Вас (проведать), Учитель». Мастер Фоюань посмотрел на них сердито, топнул своей большой ногой (у него 48 размер стопы). Он зарычал на них, как тигр, размахивая тростью: «Посмотреть, посмотреть! Что тут смотреть? Один нос, два глаза. У каждого человека это есть!» После этого он схватил трость и обрушил её на головы монахинь. Монахини с криками разбежались кто куда! №295 Изначальный облик Вечером, вымыв стопы, Мастер Фоюань сказал: «Мою каждый день. Мою, мою, а они всё те же». Ординарец сказал: «Изначально они такие. А Вы хотите их отмыть до какого состояния?» Мастер Фоюань засмеялся и не ответил. №296 Правильное Ординарец вошёл в дверь. Мастер Фоюань спросил: «Кто?» Ординарец ответил: «Лайхао». Мастер Фоюань: «Нужно заниматься правильным. Не нужно заниматься другими вещами!» №297 Изначально обладаем В 1995 году Мастер Фоюань по приглашению монастыря Хуасисы Южной Кореи отправился туда для передачи посвящений. Там он навестил настоятеля дзэнского монастыря Авалокитешвары наследника школы Цаоси в 78 поколении дзэн-мастера Чуншаня. Мастер Чуншань спросил: «Откуда Вы приехали, досточтимый?» Учитель Фоюань: «Приехал из Цаоси (монастырь Шестого Патриарха Наньхуасы) Мастер Чуншань спросил: «Что Вы привезли с собой в нашу Корею?» Учитель Фоюань: «То, что я привёз, это то, что есть в Цаоси и есть также у Вас». Мастер Чуншань промолчал. №298 За основу брать меня Мастер Фоюань кушал, а ординарец читал книгу. Мастер Фоюань сказал: «Ты не должен всё время заниматься исследованиями письменности, всё же ты должен за основу брать меня!» №299 Не заботиться о сокровище своей семьи Монах Еше отправился в Харбин по делам. Затем он поехал по России. Вернувшись в монастырь Юньмэньсы, он пришёл к Мастеру Фоюаню доложить о своём прибытии из отпуска. И тут же решил снова уехать. Мастер Фоюань стал его сильно ругать: «Чёртова вещь! У самого есть такая хорошая семья, а не живёшь в ней. Весь день с золотой чашкой просишь подаяние. Посмотри, не жалок ли ты?» Монах Еше стал раскаиваться. Мастер Фоюань повернулся и махнул рукой, ругаясь: «Катись! Катись отсюда! Где тебе нравится, туда и иди!» №300 У рожденного мамой почему папина фамилия? Мастер Фоюань гулял с маленьким шраманерой и спросил его: «Ты кем рождён? Папой или мамой?» Шраманера не ответил. Тогда Мастер Фоюань задал этот же вопрос монаху Минцзяню. Монах Минцзянь ответил: «Рождён мамой». Мастер Фоюань тогда спросил: «Рождён мамой, а почему тогда фамилия папы?» (В китайском языке слова «фамилия» и «природа» записываются одним и тем же иероглифом) Монах Минцзянь не знал, что ответить. №301 Чань и чай Шестого Патриарха В институте буддизма монастыря Юньмэньсы практически каждый семестр, либо третьего числа шестого лунного месяца (по традиции день рождения Шестого Патриарха) организовывали пеший переход из монастыря Юньмэньсы в монастырь Наньхуасы для поклонения Шестому Патриарху. Однажды, ординарец вернулся с поклонения Шестому Патриарху. Мастер Фоюань спросил его: «Куда ходил?» Ординарец: «Ходил пешком поклониться Бодхисаттве Шестому Патриарху» Мастер Фоюань: «Увидел Шестого Патриарха?» Ординарец: «Увидел». Мастер Фоюань: «Что сказал Шестой Патриарх? Не пригласил тебя выпить с ним чаю?» Ординарец не нашёлся, что ответить. №302 Крепкая вера Один чаньский монах захотел уединиться для личной практики в пещере недалеко от монастыря Юньмэньсы. Мастер Фоюань по этому поводу дал наставления для братии в вегетарианской столовой: «Древние люди говорили: «Великое сокрытое прячется в шумном городе». А вы всё время не слушаетесь и не верите! Поэтому я не был на обрыве Чащи (джунгли в окрестностях монастыря Юньмэньсы). А также не был на втором и третьем водопадах речки Гуйхуа (лесные окрестности монастыря Юньмэньсы). Я не пойду туда. Что там делать? Даже если там будет святой, я туда не пойду. Пусть святой меня сам ищет. Поэтому монахи чаньского зала медитации должны хорошенько заниматься сидячей медитацией. Если даже за 10-20 лет тренировки не наступит прозрения, нет проблем. Главное, чтобы у Вас была крепкая вера! Побольше читайте наставлений патриархов, сутры. Читайте Шурангама сутру, наставления «зеркала патриархов школы Чань». Читайте эти книги и следуйте их примеру. №303 Путь поиска Дхармы Однажды, монах Вэйшэн, стоя на коленях, попросил Мастера Фоюаня передать ему Дхарму. Мастер Фоюаньс спросил: «С древнего Будды и до сегодняшнего Будды Дхарма передаётся от сердца к сердцу. Ты хочешь, чтобы я тебе передал какую Дхарму?» И дальше он дал ему следующие наставления: «Великое дело передачи Дхармы имеет отношение к истинной Дхарме. И это не детские игрушки. Патриархи школы Чань в древности передавали Дхарму, подобно тому, как мать-птица кормит своих птенцов из клюва в клюв. Это также подобно оттиску печати. Происходит интуитивное понимание и ученик соединяется с Дао Учителя. А если это просто формальная передача свитка Дхармы (письменного свидетельства), то это не настоящее. Не подлинная передача. Можешь ли успокоить свумасшедший ум? Дхарму нужно искать в своей Сущности (Самоприроде)» Монах Вэйшэн, получив наставления, удалился. №304 Что это там? Мастер Фоюань вместе с учителями и студентами института буддизма монастыря Юньмэньсы отправился на освящение чаньского монастыря Сисинь г.Чанша. В гостинице Мастер Фоюань посмотрел в окно и спросил: «Что это там?» Один из ординарцев ответил: «Пара лебедей». Мастер Фоюань: «Неправильно». Другой ординраец сказал: «Похоже на уток». Мастер Фоюань: «Не похоже!» Один из монахов облокотился на подоконник и стал пристально смотреть в окно, затем он уверенно сказал: «Это пара уток!» Мастер Фоюань: «Чертовщина!» Шоуцзо (заместитель настоятеля) сказал: «Вы все обманулись!» После этого высказывания все присутствующие пробудились и возрадовались. №305 Где поселюсь, там и живу В зале регистрации гостей ответственные за регистрацию монахи обсуждали вопросы расселения. Мастер Фоюань, проходя мимо, сказал, улыбаясь: «Мне всё равно где вы будете жить. В любом случае у меня етсь место, где жить» Ординарец спросил: «Учитель, где Вы живёте?» Мастер Фоюань выдержал паузу и сказал: «Где поселюсь, там и живу». №306 Указание на ошибочный Путь Вечером ординарец дежурил. Он сидел на стуле. Как только он вытащил сотовый телефон, Мастер Фоюань сразу это заметил и спросил: «Лайхао, ты что делаешь?» Ординарец быстро показал сотовый мастеру Фоюаню и сказал: «Играюсь сотовым. Учитель, Вы не хотие поиграть? (Обычно ординарец как ребёнок весь день был радостный и весёлый. Мастер Фоюань любил это, поэтому ординарец осмелился перед ним пошутить) Мастер Фоюань засмеялся: «Играя сотовым телефоном, тоже нужно использовать сознание!» Коан №307 (перевод Раэллин) Волшебное сознание Таковости, наивысшая драгоценность, исполняющая желания Юань-гун (Мастер Фоюань) сказал монаху Минцзину, что под кислородным баллоном (или внизу, у подножия кислородного баллона) есть сокровище. Минцзин поискал, потом спросил: - Это трость? - Нет! - Тогда, значит, нож для рубки тростника? В монастыре Юньмэньсы принято соединять постижение чань и труд на земле, поэтому в комнате Юань-гуна было много крестьянских инструментов. - Тоже нет, - сказал Юань-гун. - Погоди, я поднимусь и поищу. Прислужник помог Юань-гуну подняться, и тогда Юань-гун сказал, что это он украл сокровище. Прислужник спросил: - Почтенный хэшан (монах), какое сокровище я украл? - Сесть самому [на постели] - вот это сокровище! Прислужник ответил: - Почтенный хэшан, но ведь это сокровище невозможно украсть! Юань-гун расхохотался. №308 Понимает или нет Ординарец гулял вместе с Мастером Фоюанем. Увидев лежащую рыжую собаку Пэйфу, Мастер Фоюань остановился и сказал: «Весь день развлекаешься и не занимаешься, как следует, тренировкой!» Ординарец спросил: «Учитель, она понимет Вас?» Мастер Фоюань: «Поняв, не понимает». В этот момент собака наклонила голову и стала на них смотреть. Ординарец сказал: «Ещё не поняла!» Мастер Фоюань молчал. №309 Настоящие или ненастоящие? Однажды, мастер Фоюань указал на лотос, стоящий на алтаре и спросил: «Скажи, эти цветы настоящие или ненастоящие?» Ординарец ответил: «Это цветы и ладно!» Мастер Фоюань засмеялся. №310 Звук на востоке, а атака на запад В шесть часов утра прозвучали удары палками, призывающие на медитацию. Мастер Фоюань спросил: «Что это?» Ординарец, не задумываясь, ответил: «Бьют палки, призывают на сидячую медитацию». Мастер Фоюань, указывая рукой на черепаший пруд, сказал: «Неправильно. Почему я слышу, что звук в той стороне? В конце концов, что там?» №311 Где Шанхай? В покоях настоятеля Мастер Фоюань выдавал гостям конфеты. Один мирянин-буддист подошёл к нему и сделал простирание. Мастер Фоюань спросил его: «Откуда ты приехал?» Буддист: «Я приехал из Шанхая, чтобы поклониться Вам, Учитель». Мастер Фоюань спросил: «Приехал из Шанхая. А Шанхай где?» Буддист не знал, что ответить. Мастер Фоюань рассмеялся. №312 Если сможешь увезти, то забирай Монах-старец Инькун из монастыря Цзиньшань г.Фучжоу провинции Цзянси приехал в монастырь Юньмэньсы для встречи с Мастером Фоюанем. Мастер Фоюань спросил: «Тебе сколько лет?» «80 с лишним!» - ответил старец Инькун. Затем старец Инькун спросил: «А Вам, уважаемый старец, самому сколько лет?» Мастер Фоюань ответил: «Не знаю!» Старец Инькун подарил в этот раз много подарков Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань сказал ему: «Мне не надо!» Затем Мастер Фоюань в свою очередь подарил много подарков старцу Инькуну. Старец Инькун сказал: «Мне тоже не надо!» Мастер Фоюань: «Я тебе дарю. Если надо, то забирай. Если тебе говорят забирай, то забирай и всё!» Затем в отделе по распространению и продаже буддийской литературы старец Инькун спросил Мастера Фоюаня: «Если я возьму несколько книг, сколько это будет стоить?» Мастер Фоюань ответил: «Бери сколько хочешь. Сколько понравится, столько и забирай бесплатно!» Старец Инькун сказал: «Тогда я заберу всё!» Мастер Фоюань: «Хорошо! Если сможешь увезти, то забирай!» №313 Каждый день – хороший Утром Мастер Фоюань спустился вниз с тазом и сказал, что хочет побрить голову. Ординарец сказал: «Учитель, сегодня очень хорошая дата для стрижки. 29-го числа возрастает мудрость!» Мастер Фоюань: «Какой день плохой? Ещё и растёт мудрость! Это верх глупости!» №314 Не может быть хозяином положения Сангха монастыря Юньмэньсы поручила одному монаху охранять пагоду Буды Шакьямуни. Вскоре этот монах стал жаловаться Мастеру Фоюаню, что на дороге, которая недалеко от пагоды, очень шумно от проезжающих машин. Поэтому, мол, он не может усопкоить своё сознание, чтобы совершенстовваться на Пути. Мастер Фоюань сказал: «Ничего! Зачем ты бежишь к дороге?» №315 Охранять двери дома от шести воров Когда Мастер Фоюань лежал в больнице в г.Шаогуань, к нему пришёл его ординарец с монахом Шэнсюем. Они пришли проведать Учителя и принесли с собой цветы и фрукты. Мастер Фоюань, увидев их, стал ругаться: «Стало много денег? Зачем Вы это купили? Лайхао, хорошенько охраняй двери!» Лайхао: «Понял, Учитель!» Во время их разговора Мастер Фоюань постоянно напоминал ординарцу, чтобы он охранял двери. И даже когда они уходили, он напомнил: «Охраняй двери!» №316 Трудно избежать рождения и смерти Один из лучших врачей Китая, получивший премию «Лучшего уроженца Китая» нанёс визит мастеру Фоюаню, чтобы поздравить его с Днём рождения. Мирянин-буддист Фэн Сюечэн стал рекомендвоать его Мастеру Фоюаню. Он стал много говорить о том, какой это выдающийся врач. Мастер Фоюань сказал только одну фразу: «Что особенного? Самый выдающийся и тот должен умереть!» Врач был очень умным и тоже был буддистом, поэтому он сразу же сделал простирание перед Мастером Фоюанем. Мастер Фоюань сделал привычное движение, протерев рукой губы, и рассмеялся. №317 Три святых Аватамсака сутры Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня по дороге в институт буддизма. Они проходили мимо галереи, на стенах которой были изображены 18 архатов. Мастер Фоюань шёл и одновременно смотрел на архатов. Когда он увидел улыбающегося архата-тигра, он сказал: «Какая хорошая болонка!» Ординарец сказал: «И симпатичная!». Мастер Фоюань расхохотался. Когда они увидели трёх последних архатов: радостного архата, архата с дилнными бровями и архата, держащего пагоду, ординарец сказал: «Три святых Запада». Мастер Фоюань прикрыл рот и рассмеялся. К ним навстречу шли трое монахов. Мастер Фоюань, улыбаясь, сказал: «Посмотри, идут три святых Аватамсака сутры!» Все засмеялись! №318 Привязывающееся сознание Один монах спросил: «Учитель, какое самое большое препятствие для буддийского монаха?» Мастер Фоюань бесстрастно ответил: «Привязывающееся сознание». №319 Метод встречи людей Когда Мастер Фоюань встречал незнакомого человека, он спрашивал: «Откуда Вы приехали (пришли)?» Когда он встречал знакомого, он спрашивал: «Зачем пришёл?» №320 Зачем приехал? После обеда Мастер Фоюань прогуливался и проходил мимо молельного храма Будды Шакьямуни. Одни из трудников монастыря вышел навстречу и стал делать простирания перед Мастером Фоюанем. Мастер Фоюань спросил: «Что делаешь?» Трудник ответил: «Поклоняюсь Будде». Мастер Фоюань спросил: «Откуда приехал (пришёл)?» Ординарец ответил за трудника: «Из провинции Хунань». Мастер Фоюань спросил: «Зачем приехал?» Трудник хотел было ответить, но Мастер Фоюань уже отошёл далеко от него. №321 Кто тот, который молится Будде Один мирянни-буддист сказал: «Учитель, я медитирую на «Кто тот, который молится Будде» в соответствии с наставлениями Мастера Сюйюня. Мастер Фоюань спросил: «И кто?» Мирянин-буддист ответил: «Ещё не нашёл». Мастер Фоюань улыбнулся. №322 Наивысшая мистическая Дхарма Мастер Фоюань дал наставления: «Я сейчас учу Вас практике, а именно, учу Вас вобрать шесть корней чувств и хорошенько заботиться о своём изначальном облике, ясно понять своё божественное знание и божественное чувствование. Это и есть наивысшая мистическая Дхарма. Кроме этого, нет никаких тайн!» №323 Прислушивающийся, прислушивающийся Монах Иньган специально привёз с горы Девяти цветов статуэтку Прислушивающегося Бодхисаттвы (сидящий на коне Бодхисаттва Кшитигарбха) для подношения Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань пошутил: «Прислушивающийся пришёл, а Бодхисаттва Кшитигарбха?» Монах Иньган не нашёлся, что ответить. №324 Препятствия кармы изначально пусты Одна мирянка-буддистка сказала, что у неё слишком сильные кармические препятствия. Поэтому она попросила благословения. Мастер Фоюань задал ей встречный вопрос: «Что такое препятствие кармы? Привязывающееся сознание – это и есть кармичекое препятствие! Если ты отбросишь своё привязывающееся сознание, то не останется никаких кармических перпятствий. Кармические препятствия изначально пусты». №325 Сокровище своей семьи Летние каникулы. Ординарец недовольный рутиной мелких дел, оставил письмо и убежал в монастырь г.Вэньчжоу на месячный одиночный ретрит. После этого он вернулся в монастырь Юньмэньсы и доложил о своём прибытии Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань стал его жёстко ругать: «У самого есть семья, а ты не живёшь в ней как следует. Убегаешь в какие-то ретриты. Чёрт тебя возьми! Если есть способности, то зачем возвращаешься?» №326 Чёрт тебя возьми! Одна буддистка вместе с дочерью приехала в монастырь Юньмэньсы и попросила Мастера Фоюаня прикоснуться к макушке её дочери для благословения. Мастер Фоюань сказал: «Не надо этим заниматься! Хорошенько простирайтесь перед Буддой!» Но эта буддистка не унималась и встала вместе с дочерью на колени, схватила руку Мастера Фоюаня, чтобы приложить её к голове дочери. Мастер Фоюань отдёрнул руку и закричал на неё: «Чёрт тебя возьми!» Затем он встал и ушёл. №327 Когда вода подходит, сама собой образуется канавка Один человек стал спрашивать о сиддхи (необычных, сверхъествественных способностях). Мастер Фоюань сказал: «Мы не должны стремиться к сиддхи. Сиддхи иллюзорны. Когда достигните того уровня, сиддхи появятся сами собой. Когда сознание просветляется, появляются сиддхи. Когда сознание и тело полностью успокаиваются, появляются сиддхи. Не надо к ним стремиться». №328 Мне лучше не выходить К Мастеру Фоюаню пришли мирянки-буддистки и стали наперебой говорить: «Делаем три простирания перед Учителем!» Мастер Фоюань: «Как они пришли, так всё равно, что чёрт пришёл. Мне лучше не выходить. В келье запрёшь двери и тогда чисто и спокойно!»
Еше Нинбо: Часть десятая Звук, который вне слов «Сейчас ваше сердце стучит с шумом. Вы думаете то о востоке, то о западе, болтаете. Говорите то о хорошем, то о плохом. И всё ваше сознание неспокойно. Поэтому нужно попросить патриарха Бодхидхарму успокоить ваше сердце (сознание)». Мастер Фоюань №329 Алмаз портится или нет Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулке. В канцелярии по приёму гостей они увидели испорченный экземпляр Алмазной сутры. Мастер Фоюань взял в руки этот экземпляр сутры и спросил чжикэши (монах, руководящий канцелярией по приёму гостей): «Как может быть испорчена Алмазная сутра? (Алмазный означает прочный и не портящийся) Чжикэши не нашёлся, что ответить. Мастер Фоюань улыбнулся и вышел. №330 Лучше бы этого хорошего дела не было Мастер Фоюань спускался вниз из своей кельи. Один монах хотел ему помочь. Мастер Фоюань сказал: «Не надо мне твоей помощи. Даже если я разобьюсь, не надо мне твоей поддержки». Этот монах пошёл в келью к Мастеру Фоюаню мыть полы. Мастер Фоюань сказал ему: «Отойди. Лучше бы ты не приходил. Ты пришёл и, наоборот, натоптал мне здесь, грязь принёс». №331 Распространять слухи Монахи Минцзянь и Минхай на прогулке встретились с Мастером Фоюанем и монахом Юаньцзюнем. Мастер Фоюань спросил их: «Что делаете?» Монах ответил: «Гуляем». Мастер Фоюань сказал: «Распространяете слухи» (Здесь игра слов. Гулять и распространять по-китайски звучат одинаково на слух) Все засмеялись. №332 Если наоборот, то неправильно Мастер Фоюань лежал и попросил ординарца сделать ему массаж ног. Поскольку ординарец стоял наклонясь, криво, поэтому он массировал несильно. Из-за этого Мастер Фоюань стал его ругать: «Мальчик играет, но почему у него нет сил?» Не могу приложить силу, неудобно!» Мастер Фоюань сказал: «Это потому что ты стоишь наоборот». Ординарец развернулся и, действительно, это оказалось так, как сказал Мастер Фоюань. №333 Наньхай и мальчик (Наньхай – название местности. Мальчик также звучит как наньхай. На письме записываются по-разному) Один мирянин-буддист на выходные пришёл на аудиенцию к Мастеру Фоюаню вместе со всей своей семьёй. Мастер Фоюань: «Откуда пришли?» - Из Наньхая. - Наньхай? Не может быть? - Да. Наньхай. - Не Наньхай!» - Учитель, мы действитльнео из Наньхая! У этого буддиста лицо стало багровым от напряжённого спора. Мастер Фоюань показал на его маленькую дочку и, смеясь, сказал: «Откуда же наньхай (мальчик)? Ясно видно, что девочка!» Все разразились хохотом… №334 Эта кричит, а та отзывается Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулке. Они подошли к дереву магнолия. Мастер Фоюань спросил: «Уже зацвела?» Ординарец ответил: «Нет. Ещё не пришло время». В это время раздался вдруг голос горлицы кольчатой. Мастер Фоюань стал подражать её крику и сказал: «Две горлицы. Эта кричит, а та отзывается». №335 Стать спиной к сознанию и отойти от Дао Ординарец сидел и играл в игры на сотовом телефоне. Мастер Фоюань вдруг спросил: «Что делаешь?» Ординарец: «Играю сотовым телефоном». Мастер Фоюань сказал: «Подойди, поправь как следует мою майку (Здесь игра слов. Майка по-китайски дословно - стать спиной к сердцу (сознанию). №336 Траву нужно вырывать с корнем Один монах хотел поеслиться в пещере, но не полпути был остановлен Данцзя (заведующий хозяйством монастыря). Мастер Фоюань сказал: «Пусть идёт куда хочет!» Но вместе с тем Мастер Фоюань распрорядился не трогать его келшью. Он сказал: «Он вернётся». И через несколько месяцев этот монах действительно вернулся. «Ты вернулся, хорошо!» - сказал Мастер Фоюань, ведя того монаха за руку в покои настоятеля. - «Ты сейчас вернулся. Иди и прополи траву за покоями настоятеля, да так, чтобы с корнем выполоть». Буддистка Ланьгу, которая готовила рис, сказала: «Так много травы. Разве он один справится? Я позову ему на помощь несколько монахов». Мастер Фоюань: «Нет! Пусть сам всё сделает». №337 Не иметь сознания (привязанностей, различения) в отношении внешних обхектов Мастер Фоюань спросил одного монаха: «Все говорят, что вопрос жизни и смерти является важнейшим. Ты знаешь, кто не боится смерти?» Монах не нашёлся, что ответить. Мастер Фоюань, смеясь, сказал: «Крестьянин не боится навоза (смерти)! (Здесь игра слов. Навоз и смерть в китайском языке звучат одинаково) Потому что у него нет понятия грязного!» №338 Знакомство Монах Минцзянь разговаривал с преподавателем Дэном, когда в институт буддизма подошёл Мастер Фоюань. И тогда они вышли его встречать. Мастер Фоюань спросил: «Это что за почтенный Мастер Дхармы?» (Учитель Дэн только что постригся налысо. Хоть он был мирянином, но был одет в длинный халат, напоминающий монашеский). Монах Минцзянь: «Это преподаватель Дэн. Вы его не узнаёте? Он ещё в прошлом году приехал сюда для работы преподавателем». Мастер Фоюань: «Я не знаком. Через несколько дней и ты меня не узнаешь». Монах Минцзянь: «Поэтому эти дни я каждый день буду приходить к Вам, Учитель». Мастер Фоюань: «Поэтому я тоже каждый день буду приходить в институт буддизма, чтобы с Вами познакомиться». №339 Заниматься чёртом Мастер Фоюань увидел, как ординарец, вернувшись в покои настоятеля, несёт на плече ароматную палку (ударом которой будят уснувших на медитации). Он спросил ординарца: «Что делаешь?» Ординарец ответил: «Занимаюсь семидневной медитацией (усиленный период сидячей медитации). Мастер Фоюань: «Занимаешься чёртом!» №340 Ребёнок ещё не родился Вечером лечащий врач снаружи убирал обувь. Мастер Фоюань увидел движущийся силуэт за окном и спросил ординарца Лайци: «Что снаружи делают?» - Врач убирает обувь (на хунаньском диалекте ботинки и ребёнок звучат одинаково) - Что? Ординарец Лайци повторил: «Убирает обувь (ребёнка)». - А? Ребёнок(обувь). Мой ребёнок ещё не родился. Ха-ха-ха… Все засмеялись. №341 Ещё лечусь Один монах пришёл на аудиенцию к Мастеру Фоюаню и сказал: с восхищением: «Учитель, у Вас хорошее здоровье!» Мастер Фоюань: «Нет. Ещё лечусь!» №342 Не принимаю, не досуг Однажды, ординарец сказал: «Учитель, снаружи ждёт мирянин-буддист, он хочет с Вами встретиться». Мастер Фоюань: «Не принимаю!» Ординарец: «Он ждёт уже очень долго!» Мастер Фоюань: «Не досуг!» №343 Владыка смерти Ямараджа и Бодхисаттва Кшитигарбха Когда Мастер Фоюань мыл вечером стопы, он сказал: «Сегодня прошёл ещё один день. И у нас на день стало меньше в этом мире. И мы на шаг приблизились к Царю смерти Ямарадже». Ординарец спросил: «Учитель, Вы тоже отправитесь к Ямарадже?» Мастер Фоюань: «Как не пойти? Все должны к нему пойти. Поскольку он является царём духов. Человек после смерти превращается в духа. Так все говорят». Ординарец: «Ямараджа не полностью состоит из духов. Например, Бодхисатва Кшитигарбха». Мастер Фоюань: «В пословице говорится, что Царь смерти сделан из духов, а доуфу (соевый творог) сделан из воды. Бодхисатва Кшитигарбха поёт в одной опере с Ямараджей. Кшитигарбха выступает в роли хорошего человека, а Ямараджа - в роли плохого. Кшитигарбха спасает людей, а Ямараджа наказывает. Поэтому Бодхисаттва Кшитигарбха постоянно делает денежные подношения Ямарадже». Ординарец сказал: «Если снять Бодхисаттву Кшитигарбху и Ямараджу в одном буддийском фильме, насколько это будет интересно и, конечно, понравится современному зрителю». №344 Дао даже в кале и моче Мастер Фоюань спросил: «Кто?» Ординарец: «Лайхао». Мастер Фоюань: «А!». Затем он позвал: «Лайхао!» Ординарец: «Амитофо!» Мастер Фоюань: «Испражняешься?» №345 Делать, следуя кармическим обстоятельствам Однажды, у ординарца был сильный зуд в ухе. Он полдня не мог найти палочки для очистки ушей. Мастер Фоюань спросил: «Что ищешь?» Ординарец честно ответил. Мастер Фоюань велел одному монаху принести ординарцу палочки для ушей. После того, как ординарец прочистил уши, Мастер Фоюань сказал: «Завтра поедешь в уезд Жуюань, купи там палочки для ушей. Даже маленькую вещь монашеской общины нужно учитывать и беречь». Ординарец: «Завтра я куплю упаковку». Мастер Фоюань: «Не обязательно уже завтра бежать на улицу в уездный город. Когда будешь по делам в уезде Жуюань, тогда и попутно купишь. Не надо просто так шататься по улицам!» №346 Красота огня У масляной лампы в покоях настоятеля лежало много сгоревших мотыльков и комаров. Ординарец, увидев их, не стерпел смотреть на это и накрыл лампу стеклянным колпаком. Мастер Фоюань спустился вниз из своей кельи, чтобы сделать простирания. Увидев стеклянный колпак на лампе, он спросил: «Кто принёс?» Ординарец: «Я». Мастер Фоюань: «Зачем?» Ординарец: «Я увидел, что многие насекомые сгорели насмерть в огне лампы». Мастер Фоюань: «Не сгорят насмерть!» Ординарец показал рукой на мёртвых насекомых и сказал: «Как не сгорят насмерть! Посмотрите, как много их здесь!» «Сгорели насмерть?» - сказал Мастер Фоюань и затем зарычал: «Ты попробуй их сжечь, а я посмотрю!» №347 Беспорядочная беготня и столкновения Монах Минцзянь утром зашёл в келью Мастера Фоюаня. Мастер Фоюань поднялся с кровати и спросил: «Дождь был?» Монах Минцзянь не совсем чётко расслышал, поэтому ответил не сразу: «Не было. Наверное, будет днём». Мастер Фоюань: «Чёрт будет!» Монах Минцзянь молчал. Мастер Фоюань оделся и сел. Он увидел, что на стекле летает какое-то насекомое. Он спросил: «Это комар?» Монах Минцзянь ответил: «Нет. Это мотылёк». Мастер Фоюань сказал: «Посмотри, не жаль ли этих живых существ! Где им не пройти, туда они изо всех сил стремятся. Беспорядочно бьются и не знают куда идти. Также и люди. Они не знают откуда пришли, всю жизнь проводят бестолково. Те, кто обрил голову налысо, то же самое. Они тоже не знают куда идти и бестолково бьются…» №348 Благовония сознания шилы (обетов воздержания) и самадхи (медитации, невозмутимости) Утром Мастер Фоюань спустился вниз из своей кельи и велел ординарцу возжечь благовония. Увидев, что ординарец небрежно и криво втыкает благовония, Мастер Фоюань поправил благовония и сказал: «Эти три благовония так уж легко втыкать?» Ординарец: «А как их втыкать, Учитель?» «Твоё сознание не приведено в порядок», - сказал Мастер Фоюань, сложив ладони. – «Когда твоё сознание станет правильным, само собой поставишь их правильно. Поэтому в сутре говорится, что явления (благовония) рождаются сознанием. А сознание постигается через явления (благовония). (Здесь игра слов. Благовония и явления произносятся в китайском языке одинаково, записываются на письме по разному) Мастер Фоюань показал на надпись на подносе для благовоний: «Увидел или нет? «Истинное благовоние шилы и самадхи»! То есть зажечь мудрость праджни твоего сознания, лепесток благовония сознания!» №349 Непостижимая беззвучная проповедь Дхармы Однажды, Мастер Фоюань решил позвать заведующего хозяйством монастыря монаха Миняня и стал набирать его номер по телефону. Поскольку телефонный аппарат был очень старый, кнопка ноль плохо срабатывала. Поэтому когда Мастер Фоюань набрал номер телефона, кнопка ноль не сработала и система автоматически ответила: «Извините, набранный Вами номер является пустым (не существует). Проверьте правильность номера и наберите его снова». Мастер Фоюань повесил трубку и снова снял, чтобы набрать номер повторно. Ординарец сказал: «Давайте я попробую». Мастер Фоюань: «Нет. Я сам». Кнопка ноль снова не сработала и система опять ответила: «Извините, набранный Вами номер пустой (не существует). Пожалуйста…». Автомат ещё не договорил, а Мастер Фоюань заругался в трубку: «Пустой (пустота), пустой (пустота), пустой (пустота)! (Прим. В китайском языке нет словоизменения, поэтому пустой и пустота произносятся одинаково)». И затем Мастер Фоюань бросил трубку. Ординарец объяснил ему, почему не набирался номер. Мастер Фоюань, выслушав, засмеялся: «Оказывается беззвучная проповедь Дхармы тоже является непостижимой!» №350 Электронный мозг и человеческий мозг Начальник одного из ведомств аэропорта Байюнь г.Гуанчжоу пришёл на аудиенцию к Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань спросил: «Раньше чем занимались?» Начальник ведомства: «Занимался компьютерами (по-китайски компьютер дословно электронный мозг)» Мастер Фоюань: «Электронный мозг сильнее или человеческий мозг сильнее?» Начальник ведомства не нашёлся, что ответить. Мастер Фоюань сказал: «Всё же человеческий мозг сильнее. Электронный мозг, компьютер создан человеком. Если ты его не переиграешь, то он тебя сильнее. Кто сильнее, это уже зависит от тебя самого!» №351 Лучше бы не было этого хорошего дела Один мирянин-буддист стал делать подношение мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань быстро стал махать рукой и сказал: «Не надо, не надо. Не делай этого хорошего дела!» №352 Упрямый характер, характер упрямый Один монах стал помогать Мастеру Фоюаню мыть стопы. А Мастер Фоюань стал рассказывать о том, что один врач из Хуанцзяна хочет стать монахом, но он считает, что этот врач не сможет им стать. Уйдя из дома для монашества, он снова возвратится к мирской жизни. Затем он стал рассказывать о гороскопе этого врача. Затем этот монах попросил Мастера Фоюаня определить также его гороскоп. Он сообщил свою дату рождения. Мастер Фоюань посчитал и сказал: «Так себе». Монах спросил: «Что значит так себе?» Мастер Фоюань ответил: «У тебя упрямый характер» Монах сказал: «Люди говорят, что у моего старшего брата упрямый характер. Но все говорят, что у меня характер хороший…» Мастер Фоюань, смеясь, сказал: «У вас двоих и у вашего отца у всех у вас упрямый характер». №353 Вернуться в какой дом? Мастер Фоюань должен был выписываться из больницы. Один монах сказал ему: «Учитель, завтра я провожу Вас домой…» Мастер Фоюань вытаращил глаза: «В какой дом?» Монах осёкся, но произнёс: «Вернёмся в монастырь Юньмэньсы». Мастер Фоюань показал головой и через несколько дней ушёл в Нирвану в монастыре Юньмэньсы. №354 Прикидываться и делать вид Каждый раз, вернувшись в покои настоятеля, ординарец вначале по привычке делал простирания Будде, а затем уже шёл по другим делам. Однажды, Мастер Фоюань, увидев это, обронил фразу: «Прикидываешься, делаешь вид!» Ординарец: «Так то оно так, но всё равно надо прикидываться». Мастер Фоюань рассмеялся и сказал: «Если будешь долго прикидывыаться, таким и станешь!» №355 Становление Буддой и посадка цветов Чжикэши (монах, отвечающий за приём гостей) привёл одного человека к Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань спросил: «Чем занимаешься?» Чжикэши ответил за него: «Сейчас он садит цветы, он студент». Мастер Фоюань: «Расточительство!» №356 Мышь ворует еду Один монах достал с кухни пампушку. Не успел он откусить и двух раз, как пришёл Мастер Фоюань. Тогда монах быстро засунул пампушку в карман. Мастер Фоюань заметил это, но ничего не сказал, а только велел ему сопровождать его по институту буддизма. По дороге Мастер Фоюань своей тростью показал ему на шелуху на полу и сказал: «Это мышь ворует и есть еду!» №357 Человек и его фотография не одинаковы Однажды, монах Минлан пришёл в покои настоятеля, чтобы увидеть Мастера Фоюаня. Мастер Фоюань сказал: «Минлан, почему эти дни ты не приходил проведать меня?» Минлан: «Очень занят гостями. У меня в келье есть Ваша фотография. Когда я о Вас вспоминаю, я смотрю на Вашу фотографию и делаю простирания» Мастер Фоюань: «Человек и его фотография не одинаковы». Монах Минлан: «Почему не одинаковы?» Мастер Фоюань смотрел на него, но не отвечал. №358 Синий цвет дайт синее сияние. Жёлтый цвет даёт жёлтое сияние Однажды, монах Минцзянь сопровождал Мастера Фоюаня на прогулке. Они дошли до ворот монастыря и увидели одного проезжего монаха, одетого в длинный жёлтый монашеский халат. Монах Минцзянь сказал: «Учитель, посмотрите. Проиехал монах, одетый в дляный жёлтый монашеский халат!» Мастер Фоюань посмотрел, взял трость и пошёл обратно, говоря: «Синий цвет дайт синее сияние. Жёлтый цвет даёт жёлтое сияние». (цитата из сутры Амитабхи) №359 Гунфу опустилось в зале медитации Один монах спросил: «Учитель, что значит гунфу опустилось в зале медитации?» Мастер Фоюань ответил: «Это как будто курица вынашивает яйца. Насест подобен кастрюле. Посредине пониже, вокруг повыше. Курица сидит сверху с большим комфортом. Это называется гунфу опустилось в зале медитации». №360 Раскаяние Один мирянин-буддист делал простирания перед статуей Бодхисатвы Кшитигарбхи. Мастер Фоюань проходил рядом и увидел. Вдруг, он своей тростью открыл крышку мусорного ведра и сказал: «Зачем закрываешь?» Буддист в этот момент как будто что-то постиг. №361 Не видеть истинного облика горы Лушань Ординарец прогуливался вместе с Мастером Фоюанем. Они проходили мимо зала для приёма гостей. Один мирянин-буддист спросил их: «Досточтимый старец, скажите, Вы знакомы с Мастером Фоюанем?» Знаете где он живёт? Я хочу нанести ему визит». Мастер Фоюань притворился: «Фоюань? Не знаем. Кажется, что нет здесь такого! Вам нужно поехать в другое место и там спросить!» Присутствующие укрдакой посмеивались, но никто ничего не сказал. Когда этот буддист зашёл к чжикэши, отвечающего за приём гостей, тот сказал ему: «Тот, кого Вы только что спрашивали и есть Мастер Фоюань!» Буддист: «А?» №362 Рык тигра без слов Был период дождей. И вот вышло солнце. Ординарец Минцзе сказал Мастеру Фоюаню: «Хорошая погода. Давайте пойдём куда-нибудь! Можно я буду сопровождать Вас на прогулке?» Мастер Фоюань спросил: «Кудп пойдём?» Монах Минцзе ответил: «Куда Вы пойдёте, туда и я». Мастер Фоюань: «Пошли. Пойдём в «Сяоситхень» (женское отделение монастыря Юньмэньсы). Когда они подошли к воротам женского отделения монастыря «Сяоситхень» (Маленькое Западное небо), Мастер Фоюань сказал: «Пошли, возвращаемся!» Монах Минцзе с удивлением спросил: «Пришли же, и не будем заходить?» Мастер Фоюань молчал и прямиком пошёл обратно. №363 Где есть Мингуй Чжикэши пришёл в покои настоятеля и стал звать: «Монах Мингуй!» Мастер Фоюань: «Нет дома!» Чжикэши не поверил: «Монах Мингуй!» Мастер Фоюань: «Нет дома!» Через некоторое время чжикэши снова спросил: «Монах Мингуй!» Мастер Фоюань зарычал: «Нету! Где есть Мингуй?» Чжикэши испугался и убежал. №364 Живите в мире, спокойствии и согласии За два дня до ухода в Нирвану Мастер Фоюань позвал к себе ординарца Лайхао и монаха Минцзиня и сказал: «Я умираю. Позвал Вас, чтобы оставить Вам свой наказ. Вы должны хорошенько делать дела!» Ординарец спросил: «Как делать?» Мастер Фоюань: «Не надо противоречий и разногласий. Не надо гневаться. Не надо судачить о достоинствах и недостатках. Живите в мире, спокойствии и согласии. Запомнили? Обязательно надо запомнить!» №365 Чистая, полная луна, тихое сознание в самодостаточности и самобытии За 4-5 часов до ухода в Нирвану у Мастера Фоюаня стало распирать живот, ему стало плохо. Ординарец помог ему сесть и стал делать ему массаж. Мастер Фоюань сказал: «Человек – это один вдох «ци» воздуха. Если поел, то есть «ци» (энергия) от еды». Через некоторое время Мастер Фоюань сказал со всей искренностью: «Вы не знаете. Чтобы обрести, добиться этого глотка воздуха, я боролся много лет. Даже во сне боролся за этот глоток. Вчера вечером во сне тоже боролся. Не думайте, что это так просто!» Затем Мастеру Фоюаню стало хуже. Все стали читать мантру Будды Амитабхи. Мастер Фоюань молчал и через некоторое время в спокойствии ушёл в Нирвану. Это случилось 23 февраля 2009 года в 20 часов 46 минут. Ему было 87 лет. 69 лет из них Мастер Фоюань пробыл монахом. 63 года пробыл в сане бхикшу. Записал ученик-ординарец Мастера Фоюаня монах Лайхао на двухлетний юбилей со дня ухода Учителя, с пожеланием о скором Его возвращении в Сансару во благо всех живых существ!
Еше Нинбо: Послесловие Автор этой книги учитель Дхармы буддийский монах Лайхао в период своего служения в качестве ординарца Мастера Фоюаня во всех обстоятельствах повседневной жизни замечал поток Чань-Дхармы Мастера Фоюаня, из сострадания ведущего и направляющего живых существ. Он также собрал истории и коаны своих товарищей, связанные с жизнью Мастера Фоюаня. После Нирваны Мастера Фоюаня учитель Дхармы Лайхао вместе с другими учениками постоянно вспоминают о милости Учителя. В целях распространения Чань-Дхармы Мастера Фоюаня эти истории, коаны собраны и изданы в данной книге. В память о двухлетии со дня ухода в Нирвану Мастера Фоюаня монашеская община монастыря Юньмэньсы приняла решение издать и распространить эту книгу. Редакторскую работу над книгой провёл учитель Дхармы Кайчжи. В вёрстке книги принимали участие преподаватель университета Чжуншань Цюй Цзюньсюн, сокурсники Лю Яцзян, Цзян Ихуань, Чжан Вэньшэн. Текст сверяли учителя Дхармы Минлан, Лайхао и мирянин-буддист Сун Мусинь. Изображения и фотографии подбирал учитель Дхармы Сяньтэн. Рисовал учитель Фанчжу. В ходе издания книга получила подтверждение и поддержку со стороны уважаемых патриархов и настоятелей монастырей, а также помощь со стороны простых монахов и верующих, в чём выражаем им свою признательность! Молимся о скорейшем возвращении милостивого Учителя Фоюаня. Настоятель монастыря Юньмэньсы уезда Жуюань провинции Гуандун досточтимый Минсян 29 число первого лунного месяца 2011 года. Послесловие Лепесток фимиама сознания Учитель уже два года как покинул нас. Эти два года показались очень долгими, поскольку всё время вспоминаешь о Нём. Эти два года также показались очень короткими, поскольку этого времени недостаточно, чтобы стереть голос Учителя из сознания. В ходе служения Мастеру Фоюаню в качестве ординарца я собрал некоторые случаи и слова из жизни Учителя. В свободное от учёбы время я записывал их и собрал в отдельную книгу. Книгу назвал «Когда пьёшь воду, думай об её источнике». В значении памяти, воспоминания. Вода. Её сущность освежать. Она имеет заслугу питания всех вещей. Её сущность находится внизу. Она имеет добродетель уступчивости, гуманности и несоперничества. Её сущность подвижна. Она бурлит, устраняя старое и впитывая новое. Её сущность мягкая. Она вскармливает души. Источник. Его функция порождение. Это исток четырёх морей и ста рек. Его функция глубока и далека. Он является началом тысячи гор и 10 тысяч ущелий. Его функция обширна и велика. Он является корнем обширных волн. Его функция неисчерпаема. Он является началом бесконечного потока. Вся вода в Поднебесной имеет один источник. Мастер Фоюань подобен воде. Он является источником, благодетельствующим моему телу Дхармы. От ничего не понимающего шраманеры и до сегодняшнего меня, спокойно идущего по Пути монашества, в каждом моём шаге меня сопровождали наставления Учителя. Он избавлял от сомнений и передавал мне Путь, передавал артерии и молоко Дхармы. Эту милость и эти чувства не оплатить в вечных кальпах. Слова и поступки Мастера Фоюаня в обычной жизни показывают нам его простоту, бесстрастность и стиль настоящего буддийского монаха. Все дела он делал сам лично, вёл общину по пути совершенствования. Хотя он был уже в почтенном возрасте, не отставал от других на сельскохозяйственных работах. Он является образцом для подражания моему поколению буддийских монахов. Слова и поступки Мастера Фоюаня в самых простых жизненных ситуациях полностью показывают нам смысл Чань, его сострадание и помощь существам, его методы привлечения на Путь начинающих. Иногда он представал как Император-лев - ругал, кричал, бил палкой или тростью. В его смехе, гневе, брани проявлялось нескончаемое послание Неба и Земли. Он разрубал пустоту, оставляя звук. Составляя эту книгу, я желаю поделиться моментами из жизни Учителя для извлечения пользы от Дхармы для всех. В дальнейшем я продолжу работу над этой книгой для её пополнения. Надеюсь, что вы сможете предоставить мне материал, связанный с жизнью Учителя. В канун двухлетия со дня ухода в Нирвану Учителя я, держа в руках лепесток фимиама сознания, подношу вам эту книгу. Желаю, чтобы живые существа пили эту воду, и все миры Дхармы имели этот источник. Чтобы он был бесконечным. Посвящаю эту заслугу на скорое возвращение Мастера Фоюаня для спасения заблудших живых существ. В заключение искренне желаю: Процветания Дхармы линии школы Юньмэнь Расцвета места Дао монастыря Юнмэньсы Проповеди на 10 сторон учениками Юньмэня Чтобы каждый человек мог быть сосудом Дхармы Будд и патриархов И каждый был прекрасной нивой, приносящей счастье миру. Буддийский монах Лайхао 2011 год в монастыре Фаюаньсы г.Пекин.
Еше Нинбо: Книгу "365 коанов о Чань Мастере Фоюане" можно скачать здесь: http://www.dzen-portal.info/modules.php?name=News&file=article&sid=276
полная версия страницы